انسان عادى

الدين والعلم

2010-08-18T16:04:00.000-07:00

فوجئت بعد مناقشتى مع أحد الاشخاص بقوله ان الدين الأسلامى يتعارض مع العلم فوجدتنى اقول له هذه العبارة
" يتعارض الدين مع الجهل ولا يتعارض مع العلم فالعلم هو تلك القواعد المعرفيه القابله للتطبيق والاثبات والبرهان وما لم يصل لمرحله الاثبات والبرهان لا يمكن اعتبارة قاعده معرفيه ولا يخرج عن كونه نظرية تحتاج إلى اثبات وان تعارض الدين مع علم مثبت فهو ليس بدين وهذا ينطبق على كافه الاديان ولا ينطبق على وجه الأطلاق مع الدين الاسلامى الذى يتحدى العلوم والأنسان لاكتشاف خطأ به ولكن قد يتعارض مع تدبرات خاطئه للأيات والتى تجلو الايام معانيها الحقيقية يوما بعد يوم

الرد العلمى على تحريم لحم الخنزير

2010-06-15T10:42:00.001-07:00

فى مدينة تمبال القديمه

2010-06-06T16:47:00.000-07:00

فى مدينه تمبال القديمه
لما كان الشعب بياكل بالقديمه
كان فيه تمبال وريما
ريما كانت حلوه ولئيمة
الخدود قشطه وكريمه
فى الرقه أيه وفى الحسن زينه
والحقيقه ان ريما
كانت من أسره كريمه
العيون سوده وسليمة
الرموش طويله مالصنعه القديمة
الجمال والسحر كله تديه بالجزمة القديمه
وعشان ضميرها كان سليم
ربك حرسها من كل ولد لئيم
ريما كانت فى جنان الملك تسبح
وكان ناظرها الشيطان
كان فعيونها تملى يسرح وكانت عايشه فى الامان
والشجر حواليها بيطرح والحياه اخر جنان
زى صوره فى قلب مسرح
زى لوحه لفنان
عقله قاله ايه لما تطمح بكره غير النهارده يا انسان
بكره جاى يوم جديد
بكره اسياد ولا عبيد
بكره دا سؤال جديد
بس الأكيد
نفسى احلم يوم بعيد
نفسى احلم بالأمان
نفسى أحلم بالحنان
نفسى أحلم بالسعاده
نفسى يكونلى جوا الكون مكان
نفسى نفسى نفسى
نفسى دى اخر جنان
انت فين وهيا فين
انت يابنى ابن مين
انت من الموحدين
اللى بقليلهم راضيين
اللى جوا النار بيغلى
دمهم وبالعين الطين
اللى ديما منتهى املهم
يباتو متعشيين
انت مين وهيا مين
انت اللى ميت من سنين
والعذاب ليوم الدين
انت اللى النظره فيك بتدبح
انت اللى مشتاق للحنين
ريما طالعه وعالخد لاطعه فل وياسمين
بص شمال وبص يمين
وقال اعوذ بالله من الشيطان الرجيم

يا ترى يا عزيزى القارىء هذا المشهد قرأته بفكر الملاك ام الشياطين فكر تعرف كيف أفكر

هذا خلق الله

2010-04-17T16:19:00.000-07:00

بسم الله الرحمن الرحيم
" هذا خلق الله فأروني ماذا خلق الذين من دونه بل الظالمون في ضلال مبين " لقمان : 11

والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته

الصدفة

2010-04-07T20:13:00.001-07:00

هل يوجد شىء يدعى صدفة

فى رأيى الصدفة هى ذلك الافلاس الفكرى

فلا يوجد شىء اسمه صدفه

ولربما اخدت الصدفه اسمها من حيوان المحار الصدفه

الذى قد يوجد بداخله لؤلؤة ام لا

ولكننا نسينا ان هذا رزق

فالصدفه كائن يكون بمشيئه الخالق عز وجل

والقدر مسار خطه مسبقا خالق حكيم له حكمه فى كل شىء

فسبحان الله مسبب الاسباب والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته

دعاء ما قبل قرأة الفاتحه

2010-03-10T18:42:00.000-08:00

قال ابو هريرة رضى الله عنه وارضاه كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يسكت هنيه مابين التكبيرة والقرأة فسألته عن ذلك فقال اقول اللهم باعد بينى وبين خطاياى كما باعدت بين المشرق والمغرب اللهم نقنى من الخطايا كما ينقى الثوب الابيض من الدنس اللهم اغسل خطاياى بالماء والثلج والبرد

فيديو جميل

2010-03-08T03:35:00.000-08:00

الفاتحة

2010-02-15T11:19:00.000-08:00

باسمك اللهم حديثنا وكياننا ووجودنا وحتى دعائنا لشكرك وحسن عبادتك يا من تفردت بصفه الرحمه فى منتهاها فانت الرحيم
الحمد لك الذى لا ينبغى لاحد غيرك يارب كل خلقك من ادركك ومن لم يدركك وان كان من لا يدركك لاعمى البصر والقلب واصم لا يسمع واخرس لا يتكلم فما هو الكلام الا بذكرك وحمدك وحسن عبادتك وانت ترحم عبادك فانت المتفرد بالرحمه فى منتهاها اياك نعبد واياك نستعين وما عداك مخلوق لا يملك نفع ولا ضر لنفسه بدونك يا رب العالمين فلا تكون المعونه الا بك اهدنا الصراط المستقيم فى دنيانا يا الله فالهدايه لا تكون الا بك صراط الذين انعمت عليهم فانت المنعم وانعمت على خلقك اجمعين الا من غضبت عليهم او من ضلوا عن طريقك فقد انعمت عليهم وعلينا ولكنهم لم يدركوا طريقك
اللهم امين
تقبل دعائنا الذى علمته لنا لنحمدك وافتتحت به كتابك وجعلته نبراسا لنا فى كل صلاه
يا الله حتى دعائك علمته لنا ونكرره يوميا فى كل ركعه
سبحانك انت رب العالمين

وصيتى ل فلانه

2010-02-10T17:19:00.000-08:00

لو مت عليا اوعى تعيطى

وففرح فلانه روحى ونقطى

متدمعيش يا هبله قومى وزغرطى

دا الموت مصيرنا وبلاش تستعبطى

لا الحزن يطيل العمر ولا هايرجع اللى فات

كام واحد كان جبار ومات من سكات

واسالى النمرود وفرعون وثمود وعاد

هى الحقيقه الباقيه لكل مولود ايه غير الممات

لو مت عليا اوعى تعيطى

وفرى دموعك وللمستقبل خططى

وبدل دموعك دكر بط وقومى زغطى

واكلى ولادك وعلى امى اوعك تتنططى

انا عشت حياتى بطولها وعرضها

وبلدى ليها فضل عليا انى عشت فى ارضها

والدنيا دنيا لو بتأدى فرضها

والاخره ابقى وفيها كل النفس ما تشتها

لو مت عليا اوعى تعيطى

عيطى على نفسك واحسبيها وزبطى

دنا فكره عاشت واوعك تتخبطى

الدنيا عشانك والحساب فى الاخر اوعى تتلخبطى

قلتلك وصيه تحفظيها وتاخدى فكره

انا النهارده عايش وميت بكرة

هاكتب وصيه وهاخليها ذكرى

عشان حياتى امبارح والنهارده وبكره

انا خلاص ماضى مات وانتهى ومش باقى الا ذكرى

طريقه لحمايه جهازك من فايرس اوتو ران

2010-02-10T09:18:00.000-08:00

بعد تنزيل نسخه جديده من الويندوز وقبل البدء فى تسطيب الدرايفر يجب ان تقوم بهذه العمليه
run=gpedit.msc=administrative templates=system=turn of sutoplay= enable= all drive

انسان عادى

2010-02-03T22:30:00.000-08:00

مقطع شاهدته فى اليوتيوب ولم اتمالك نفسى من الضحك ابرز بساطه المصرى المعهوده وابتسامته الشهيرة ولكن اغلب الظن انه بورسعيدى وليس صعيدى كما كتب صاحب الموضوع عنوانه

كلمة جنه

2010-02-03T17:45:00.000-08:00

من ويكبيديا الموسوعه الحره قرأت هذا:

قدمة :عبارة عن مفهوم في معتقد بعض الديانات والفلسفات عن فكرة وطبيعة الحياة بعد البعث من الموت، يقتنع بها أن الجنة عبارة عن وعد الله للمتقين الصالحين الذين يعبدونه ويوحدونه دون الإشراك معه شيء؛ وهي نقيض النار.
والجنه مصطلح للدلاله على مكان فيه رخاء ونعيم وحياة رائعه كامله فيها كل الملذات

مفهومها لدى الديانات الإبراهيميه

ويعتقد اليهود والمسيحيون والمسلمون بأنها هي الحياة في الاخرة بعد انقضاء الدنيا وقيام يوم الحساب (اليوم الموعود) وأهل الكتاب يعتقدون بأن الجنة هي حياة ابدية.
لدى المسيحية واليهودية

أرواح تطير في ملكوت الله ولا تأكل ولا تشرب.

لدى المسلمون :

الجنة في الإسلام لدى المسلمون أن الجنة فيها إنهار وخضرة وفواكه وثمار دانية وأشجار كثيرة وفيها أكل وشرب وجميع ما تشتهيه النفس كما ذكر في القرآن، وكما قال الرسول صلى الله عليه وسلم محمد صلى الله عليه وسلم : "إن في الجنة ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر" لذلك هم يتبعون أوامر دينهم من آداء الصلاة والصيام ومساعدة المحتاجين بدفع الزكاة واداء فريضة الحج ونصرة المظلوم لكي يرضى عنهم ربهم ويدخلهم الجنة.

رأى صاحب المدونه

فى هذا المقال بعد ان قرأته وجدت انه اذا حذفنا هذه الكلمات الثلاث ستتفق الديانات الثلاث على وصف كلمه جنه

جمال اللغة العربية

2010-02-03T16:55:00.000-08:00

انها ليست لغه جميله ولكنه جمال اللغة
لا ادرى ما اصف به لغتى العربيه
لا ادرى ما اميزها به وكلها مزايا
انى حين اتناول كلمه وافكر فيها تصل بى الى الادراك
انها لغه الادراك
فالمدرٍك يدرك بالمدرك
والمدرك هو الجارى والمعروف
فمثلا كلمه جوهر
يقال جوهر فلان اى لونه لونه المزاجى لونه الانفعالى لونه العقلى لونه من لون
وجوهرة
جسم شفاف نقى تلوثه بعض الالوان او الشوائب
ولا عجب ان اغلى الجوهر هو الجوهر الشفاف

لهذا يقال ان هناك فلان جوهره وفلان معدنه شائب وفلان بين ذاك وذاك

عربا اترابا
كلمه تردد صداها بداخلى كثيرا لان كلمه عرباً قريبه من عربى وعربيه
وقرأت فى تفسيرها الكثير
ولكن لم يستقر فى داخلى تفسير لها الا على ان عرب تعنى ابكار
واتراب تعنى اصحاب
فان كان المحبوب محبوب فان حب الجميع اهم من محبه الفرد
فانى ان ارضيت الجميع سأرضى الفرد
ويكذب على نفسه من يقول انه يحب فلان فقط فهذا حب امتلاك وليس حب انسان

فاى تعبير يقال على كلمه عربا اترابا من جمالها
من الذى تميل اليه الا من يتفق معك
ابكار لم يممسهن بشر ولم يطمسهن انس ولا جان
انت الرجل الاول فى حياتها اى متعه هذه ان تحبك واحده انت الرجل الاول فى حياتها
كل العشق والوله وخيال الرومانسيه لدى امرأة لا يمكن ان يكون الا للاول فى حياتها لانها جديده فى عالم الرومانسيه لكن اذا تلوثت عيناها باخرين ربما لكن من فى الجنه دوما ابكارا
ان القائل بوجود متعه جنسيه من عدمه يتفكر فيما لا ينبغى ان يتفكر فيه
فالجنه فيها مالا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على بال بشر
انك ان فسرت متعاتك فى الارض على عدد معين من المتع واغفلت الباقى لوجدت متعا لا تعد ولا تحصى وقد اغفلتها
متعه الكلمه
هل الكلام متعه
ربما لا يدرك احدا ان الكلام متعه
وربما يدرك البعض
وربما لا يعنيه البعض ان يدرك من عدمه
انك حين تسطر سطورك وتراجعها تتعلم منها وتصحح فيها
كما يمكنك ان تصحح من نفسك
ابكارا
بكر
بكرى
بكير
ابو بكر
هل هى مصادفه ان يكون اول من اسلم من الرجال ابو بكر الصديق
هل هى مصادفه ان كلمه بكره اى تالى تكون على تالى من اسلم من الرجال بعد محمد صلوات الله عليه وسلامه
هل كلمه عرب تعنى بكر
وكلمه اعرابا تعنى ابكارا
عرب اعرابا
ترب اترابا
اعرب
اعد الكلمه الى اصولها
اعراب جمع عرَب او عربى
مستعربين الى رجعوا الى اصولهم العربيه
ان كلمه عربى تعنى اصلى او بكر
تعريب تأصيل
تعريب ترجمه من اللغه الا اصليه الى اصلها
عربى اصيل
سبحان الله احسن الخالقين
هل كم هذه التوافقات على كلمه عربى يمكن ان تكون من مجال الصدفه
ان القرأن مكتوب باللغه العربيه الاصيله
انها محاوله لان نستشف لغتنا ونتدبر اصولها كى ندرك معناه
اتراب
تربى اى عضوى اى جزء من اعضاء جسدى
وسبحان الله كلمه اصحاب تحمل هنا معنى جميل جدا فى معناها اتراب
بمعنى شده الصحبه والالتقاء
ان كل كلمه فى لغتنا تدل على معان عده اذا ما تفكرنا فيها من وحى القرأن الكريم سنجد معانى هائله فوق ان ندركها
من علم ابونا ادم اللغه العربيه التى قرأ بها فى الجنه الشهادتين لا اله الا الله محمد رسول الله خاتم الانبياء والمرسلين سيد ولد ادم الذى ختم الله به رسالته الى بنى الانسان وسبحان الذى جعل اسمه محمد ليحمد الله عز وجل وسبحان التوافق الذى جعل اسم ابيه عبد الله عبد لله من عبيد الله
ان اقرار العبوديه والحمد هو منتهى الاحسان
الاحسان ان تعبد الله كانك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك
الاحسان ليس لله فهو المحسن وانما الاحسان الى نفسى
ان لم اقر بعبوديتى ساعرض نفسى للكيد
سيكيد بى اعداء عده الشيطان ونفسى الامارة بالسؤ والاخرين
والاخرين كثر
الاخرين اكثر من ان يحصوا
هل لهذا اكرمنى ربى بان يكثر من حسناتى مقابل حسنه واحده
هل قدر ربى موقفى الان وانا وسط كل هذه المغريات والاتصال بالاخرون الذين كثروا كى يحسن الى هذا الاحسان حتى لا اضر نفسى بعمرى القصير فى معصيته
هل لهذه الدرجه عدلك يا الهى
والله لا اقول هل لهذه انكارا وانما استفسار تعجب بصيغة المبالغه
فانا ادرك ان من يتسم اسمه بالعادل فهو العدل فى منتهاه
سبحانك يا رب
سبحانك يا رب
ان لغتنا العربيه كنز كنز العاميه والفصحى اذا ما ثبرنا اغواراها وبحثنا فى داخلها سنجد كنوزا معرفيه هائله
انا اعلم الان كيف وصلت لتفسير الأيه رقم 35 من سورة النور
لقد كنت دوما من صغرى لا احفظ النص وانما احفظ مترادفات النصوص
لانى كنت احب المواد العلميه واضع فيها جم عقلى وتركيزى اما العربيه فانا اتحدثها وانا احب اللعب والتفكير فى المستقبل دون الواقع
كنت هكذا
ربما لهذا اتيت بالدرجات النهائية فى العلوم والحد الادنى فى اللغات
وهكذا تكونت لدى القدره على التفكير العلمى وكذلك القدره على فهم المعانى
ولم يصقل هذا الا قرأتى للقرأن الكريم
ان لغتنا بالقرأن شىء اخر
وان نسينا القرأن نسينا انفسنا
نسوا الله فانساهم انفسهم
ان كلام الله بين ايدينا
بلغتنا
لغه الاصل التى ينبغى ان يفطنها الجميع
ولغه الخاتمه فى جنه الله ان شاء الله
اللهم اجعلنا من عبادك الذين يدخلون الجنه(بالفتح )
يا من حددت فى الدنيا مصيرنا قبل ان نبقى أجٍٍنه(بالكسر )
وتركت خاتمتنا على الاسلام او الكفر اكبر جَنه (بالضم )
هل هذه الترادفات مصادفه
ان تحدثت فى جمال اللغه العربيه فى ظلال القرأن الكريم لن يمكن لحياتى كلها ان توفى المعانى
لكن بدون القرأن فهى لغه عميان
والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته

سؤال محير

2010-02-02T10:25:00.000-08:00

إذا فشلت فى اقامه جنتى فكيف أقيم للأخرين جنه
سؤال محير
هل هناك من اقامو فى هذه الدنيا جنتهم ؟؟
جاحد منكر الذى يقول لا
نعم لقد نجح اناس عديدون قى إقامه جنتهم
الجنه ليست ماده
الجنه ليست طاقه
الجنه ليست نور

الجنه كل هذا ولا شىء من هذا
الجنه فوق مستوى الادراك
لكن الجنه الدنيويه تكمن فى حب الأخرين
لكن هل الحب هو حب الشهره
ام حب المال
ام حب الاخرين

ام ان الحب هو كل القيم المثاليه مجتمعه
ان الكمال فى كل عنصر من العناصر التى نبحث عنها هى صفى تفرد الخالق بكمالها
هل اسم الله الكامل هو اسم الله الاعظم
فى رأى ان الله هو اسم الله الاعظم لانه صفه مفرده وحيده ولا يوجد من يلقب باسم الجلاله الا الله عز وجل
ولكن الاسماء الكاذبه للبشر ككامل وناصر ونور الخ من هذه الاسماء اسماء ناقصه ولكن الاصح ان يطلق قبلها عبد
لكن انه الانسان
الساهى
اتعلمون لم يعد السؤال محيرا فقد عرفت الاجابه فهلا عرفت مثلى الاجابه ؟

لئن لم يرحمنا ربنا

2010-01-26T15:49:00.000-08:00

فلما سقط فى ايديهم ورأوا انهم ضلوا قالوا لئن لم يرحمنا ربنا ويغفر لنا لنكونن من الخاسرين

سورة الأعراف الايه 149

لا ادرى حقيقه ما هذه الصدفه العجيبة ولكنى لست من الادريين او الصدفيين فسأقول سبحان الله خالق هذا الموقف الذى اتحدث عنه
انا اليوم لم اصلى لله ركعه واحده
ضائع تائه وسط سطور كلماتى
لا اعلم لها شطا حتى ارسو عليه واختار موضوعى
احساس كبير بالذنب
ستقولون لى لما لا تنهض لتصلى
ساقول لكم ثقل الاحساس بالذنب
ستقولون انت منافق
سأقول لكم لست منافق
ولكنكم لستم انا
اتخيلكم وانتم غير موجودون
فانا اعلم انه لا يقرأ هذه المدونه الا انا
اجدنى صرت قليل الكتابه بعد ثقل التجارب التى مررت بها لا سيما تجربه محاوله تدبر القرأن الكريم والغوص فى اعماق نفسى للدرجة التى تخيلتنى قادر على الكتابه بعدها فى أى موضوع
لكن هذا موضوع الاموضوع
مساحه من تشتت عقلى افرد عليها واقع الضياع
الضياع النفسى عندما تتعادل قوى الروح الثلاثيه التى تحكمنا
الماده
والضوء
والحراره
ربما هى حاله سكون للروحين المؤثرتين
وعقلى الان فى حاله ثبوت مادى
هل انا الان اكثر قدره على التفكير
ام حينما تتصارع الروحان
هل للتقلبات الجويه تأثير على حالتى النفسيه
اكيد
اكيد ان هذا البرد القارص سيدفع مشاعرى للتبلد
وستخلد الروحان ويعيش الجسد بلا روح
او اتطرف
اما ان افرط فى الروحانيه فان لم اكن اعلم الاله الحق فلابد اننى لن اعرف الروحانيه وسيكون عملى عبثيا
او ان افرط فى العبثيه
ففى مجتمع كالمجتمعات البارده لا يوجد ملائكه وانما شياطين او جماد

وان وجد ملائكه فستكون ملائكه على ديننا
لكننا ننسى ديننا
اقول لن اكمل الموضوع فلا اتحمل مفارقه الصلاه ولولا مرضى اليوم ونومى طوال اليوم ما فرطت فى صلاتى

الف اختراع واختراع

2010-01-23T08:59:00.000-08:00

انا ممكن اكون مجنون

2010-01-14T15:29:00.000-08:00

انا ممكن اكون مجنون
لكن راح اجى ف يوم
اثبت انكو مجانين
انا سابق هذا اليوم
وخطيت بفكرى النجوم
وهاوريكوا يا بنى ادمين
ممكن تضحكوا كام يوم
ممكن ما كله مهموم
ومسامحكمو يا مؤذيين
اصلى من كذا كام يوم
كنت زيكو مهموم
وعايش عيشه المجانين
تايه فى الدنيا الواسعه
وماشيها بالطول والعرض
خطوتى كبيرة وواسعه
وراسى مدلدله فى الارض
باجرى وبسابق ضلى
واهو ضلى اللى فاضلى
والناس ماشيه تنظرلى
ويقولوا اما دا مجنون
انا كنت عايش مقضيها
وواخدها على بعضيها
ولو حد شاورلى بكلمه
اقله دماغك فضيها
كنت اصحى مالنوم المغرب
هأوا بيقولوا العصر
وافطر والعشى بيأدن
وعايش حياتى فى خسر
فجأة ايه اللى حصلى
لقتنى لوحدى بصلى
وخايف من يوم الفصل
ودموعى تهرب منى
وهمى فيا موتنى
انا ايه اللى عملته يا ربى
انا همى بيموتنى
مشتاق يا ربى اليك
مشتاق واللهى اليك
مشتاق ونجاتى بين ايديك
يا رب شكرا عالنعمه
ومعرفتك اكبر نعمه
والله ما مهمه اللقمه
والله ما مهمه الهدمه
والله مامهمه كلمه
غير اسمك اكبر كلمه
علمتنى الاسماء
من وانا بنقول واء
ماهو برضوا ابويا وامى
كانوا يوم بيقولوا واء

حدوته معكوسة

2010-01-04T23:10:00.000-08:00

حدوته معكوسه كان فيه واحد نايم وبنته الصغيرة جمب منه ولان شغله ليل ونهار عشان يعيش عياله عيشه كويسه ملوش معاد للنوم قام قال لبنته الصغيرة اللى عمرها تلات سنين احكيلى حدوته بنته عشان بتحبه لانه بيجبلها الشيكولاته ( هوهوز ) كل يوم الصبح قعدت تألفله حدوته قالتله كان فيه مره عصفوة طايره وقطه وبعدين العصفورة كالت القطه وهنا نطت الفكره فراس ابوها قالها ....؟ قامت البطه غيرانه من العصفورة وواكله الكلب ام الكلب عيطت وحزنت على ابنها وبقت مغلوله لقت الاسد معدى قدامها استغلبته وقامت واكلاه قام صاحب الاسد الفار انتقم بشجاعه من الكلبه وقطعها تقطيع هنا بنته الكبيره اللى فى سته ابتدائى قالتله يا بابا هو فيه فار بيصاحب اسد قالها الخيال خلى الفار يصاحب الاسد مع ان الاسد مبياكلش فيران الاسد بياكل مخلوقات فى حجمه او اقل منه شويه واحيان كتير اكبر منه بس الحقيقة ان الناس لما تحب تقلد الغابه بتبقى اقل من قوانيين الغابه والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته

اختبار نفسى

2010-01-04T03:13:00.000-08:00

لحظه من فضلك لكى تجتاز هذا الاختبار النفسى بواقعيه شديده وتجد الجواب الشافى الكافى لنفسيتك من جوانبها المختلفه ينبغى ان تقرأ حروف هذه القصيدة الركيكه الشنيعه للشاعر المجهول اللى هو انا كى تقف على نفسية واسلوب من يخاطبك وبناء عليها تقيم نفسك
قيمنى من تقيمك لنفسك انا وانت تحت المجهر فمن اكون ومن تكون تلك هى المشكله فحقيقة ان شكسبير قال على لسان هاملت من اكون تلك هى المشكله ولم يجد مشكله فى تقييم الاخر وهى نظره عميقة بعرض نصف الجمله الا ان تقيمنا للاخرين ينعكس علينا بشكل مباشر من رد فعل الاخر الذى قد يدفعنا لاحداث مختلفه وفقا للمقادير المهوله لما يمكن ان تأول اليه الامور والذى يطلق عليه بعض الناس العشوائيه
ولن تتمكن من تقيمى بدون ان اعطيك نماذج حيه واقعيه من حياتى كى اقف فعلا على حياتك

صليت الجمعه يوم التلات ودورت عالحلاق يوم الاتنين
وما بين كره واشتياق كان مصيرى بين امرين
مره اقول سبحان الله ومره اناجى الشياطين
مره اشوف السما نور ومره ضلمه طين
ومرة اشتهى ساندوتش فول والمره التانيه تين
ومره اشجع مازنجر واعيط على فلسطين
واييييييييييييييييه واه
ونقول الله ونرجع ننساه

تابعوا معنا تجهيز اختبارى النفسى تحت المجهر مين اللى يتابعنى انتى طبعا يا نفسى اللوامه عشان تلومينى اكتر عشان مغلطش اكتر

جمله وعكسها ؟؟!!

2010-01-01T21:24:00.000-08:00

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
الله === صدفه
بمشيئه الله === لو
الحمد لله === اف
سبحان الله === اخيه
لا اله الا الله === انا افكر اذن انا موجود
محمد رسول الله === بسم الاب والابن والروح القدس
مساجد === كنائس
معابد === هياكل
النور === الظلام
صورة === ظل ملحوظة ( اشد درجات الظل هى الحرارة )
العادل === مظلوم

يا الله يا الله يا الله يا الله
كم هذه المعلومات التى تتدفق فى رأسى حين افكر بمشيئتك وحين اقول ماذا لو ينحصر فكرى فى فكره واحده وحين افكر بمشيئتك تتدفق مئات الافكار تفتح افاق التفكير ان التفكير لن يكون الا فى قدرتك يا الله تعاليت وصغر جميع خلقك يا الله يا خالق كل شىء وكل شىء ابى ان يسبح الا لك
حتى برغم حقد الحاقدون والكارهون والكسولون عن التفكير فى عظيم سلطانك
فستشهد علينا اعيننا والسنتنا واقدامنا وايدينا بما جنت فكل ما فينا يعلمك ونحن الساهون الناسون
فنحن الناقصون وانت الكامل
فنحن العاجزون وانت القدير
تباركت يا ذا الجلال والاكرام
تباركت يا حنان يا منان
تباركت يا سلطان السلاطين
تباركت حين خلقتنا من طين
والطين ما بين الشده واللين
نعوذ بك وبك نستعين
لا شىء الا بمشيئتك
وأتممت علينا نعمتك
برسول الله رحمتك
هدى وهو هدايتك
انت العظيم ولا شك
يا من بنورك الجبل دك
يا من لا نستعيذ الا بك
استغفرك ربى واتوب اليك
استغفرك ربى واتوب اليك
استغفرك ربى واتوب اليك
اللهم لا اله الا انت ...........خلقتنى وانا عبدك ....وانا على عهدك ووعدك ما استطعت.... اعوذ بك من شر ما صنعت.... وابوؤ لك بنعمتك على ..................وابوء بذنبى ....... فاغفر لى .............. فأنه لا يغفر الذنوب الا انت

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

استطلاع للرأى

2009-12-18T18:40:00.000-08:00

استطلاع الرأى

هل تؤيد قيام مصر بناء جدار فولاذى على حدودها مع غزة؟

نعم

38.8 %

لا

61.2 %

اجمالى الأصوات: 36676

حين قرأت هذا الاستطلاع للرأى حقيقه تحيرت
هل من اجاب بنعم لصنع الحدود مع مسلمين مثلنا مسلم
فان فرضنا ان نسبه المسيحيين 6% كما تقول الموسوعه الحره ويكبييديا
ستكون نسبه المسلمين الذين صوتوا بنعم 32.8 %
وهى ليست بالنسبه القليله
فالى ماذا نحن سائرون ؟؟؟

فزورة :نور ومادة ونار

2009-12-15T10:52:00.000-08:00

اتحدى الجميع ان عرف يقلى ايه حل الفزورة دى اتحدى بيل جيتس اتحدى اسحق نيوتن اتحدى الجن والملاك والشيطان ان عرف حل الفزوره دى
نور ومادة ونار
فيه ما بينهم حوار
ولازم يتاخد قرار
مين اللى هايبقا الريس من الشطار؟
مطلوب تعرف مين الريس فيهم والاسماء فى الحقيقة ايه معانيهم
يا ترى عارفين يا شاطرين ويا شطار
اللى يعرف يقولى عشان انا مش عارف ولا عشان انا عارف وعامل انى مش عارف
ولا عشان عارف وعارف وعارف وعارف
ومن كتر الفكر من الجنون على حد المشارف

اللى يعرف يبقى يعرفنى
وسلام

لحظة جنون

2009-12-02T11:09:00.000-08:00

مرة واحد مجنون

شاف الهرم مصنع

مره واحد مجنون

جاته فكره بتلمع

ان الشمس اللى مالنجوم

حواليها الارض بتسبح

مرة واحد مجنون

شاف الارض كرويه

قالوله يابن المجنون

دى مسحطه يابن المؤذية

قالهم انا مبضون

عقولكم هيا الغبيه

قالوا احرقوا المجنون

والنار مسكت فى الجلابيه

مره واحد مجنون

حب واحده اسمها ليلى

خلته يعد النجوم

وبالشعر نازل محايله

يبوس اثرها كل يوم

وبرضه ماهش مايله

وبعد ما باع حتى الهدوم

قالتله يابن الــمت ... واستطردت ولا مناش قايله

هاتجوز سيد سيدك

فكك متخليش النفوس شايله

المجال الزجاجى

2009-11-25T08:29:00.001-08:00

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
اخوتى واحبتى فى الله كثيرا ما تابعنا حلقات الاعجاز العلمى فى القرأن الكريم وقد انفردت الساحات بذكر اكتشافات العلماء فى الغرب ثم يطالعنا علماؤنا بوجود هذه الانباء فى القرأن الكريم
وكم كنت احزن ان لا يكون هناك واحد من امه محمد يكتشف ما لم يكتشفه الاخرون ويرجع الفضل فى ذلك لكتاب الله
او ان نستخدم كتاب الله ونتعمق فى فهمه على اساس تصديق ان كل قوله الحق ونصل الى العلوم ونحقق التقدم فى حياتنا حتى نكون حقا خير امه اخرجت للناس خصوصا ان الدين الاسلامى كان سببا اساسيا فى ظهور المناهج العلميه التجريبية الان بما فعله المسلمون الاوائل
ولم اكن اتخيل ان اكون انا صاحب مثل هذا الاكتشاف ولم يكن لى اى فضل عليه سوى ان لى قرائات متعدده فانا والحمد لله ممن يمكن ان يطلق عليهم مثقفون ثقافه ذاتيه مجموعه من المعلومات العشوائية المتناثرة دون ان اسعى للاكتشاف
لكنى اكتشفت معنى ايه من ايات القرأن الكريم
وهى اول أيه نزلت على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم فى غار حراء
اقرأ باسم ربك الذى خلق لنبى لا يجيد قرأه المكتوب ولكنه يجيد قرأة كلمات خالقه
الم يكن ما فعله محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم من اتباعه منهج التأمل والبحث عن مظاهر قدره الله فى مخلوقاته من تعبده الايام والشهور تلو الشهور فى سنين عمره لله وحدة كما فعل من سبقة من الانبياء
انه التأمل واعمال التفكير للبحث عن الله وهو اداه اى اكتشاف
نظرت للسماء مطولا واستفسرت عن سبب زرقه السماء وبحثت فى محركات البحث كثيرا ولم اجد ما يشفينى
نظرت الى قوس قزح وقرأت تفسيرات العلماء لهذه الظاهرة ولم تشفينى
قرأت عن ظاهرة الشفق القطبى ولم تشفينى تفسيراتهم
لماذا السماء سوداء بعد ان نخرج خارج المجال الجوى
ولماذا شكل المجره كما لو كانت دائرة مرسومة وليست شكل ثلاثى الابعاد وهى تحوى كل هذا الكم من النجوم
ما سر الاشعه التى تخترق اجسامنا والتى يطلق عليها الاشعه اكس ولماذا تسير فى خطوط مستقيمه وتخترق الاجسام ولا تسبب ضرر وتخالف باقى الاشعاعات الضوئية والتى لها ترددات مختلفه تبدأ من اللون الاقصر تردد وهو اللون الاحمر واللون الاطول تردد وهو الاشعه فوق البنفسجية والتى تمثل تدرجات اللون الزيتى
ما هو سر وجود مثل هذا الغلاف الجوى للارض ولماذا لا نجد حياه على باقى كواكب المجموعه الشمسية
ولماذا يأخذ النجم ذلك الشكل الدرى ( لؤلؤى ) مع ان الشمس نجم وتبدوا لنا كما لو كانت كره من اللهب
لماذا تاخذ الكواكب نفس الشكل الدرى عند النظر لها بالعين المجردة وحين نقترب بالتلسكوبات يتضح انها مجرد ارض
ماهى السماوات السبع والاراضى السبع
ما معنى حديث الرسول صلى الله عليه وسلم والذى يصور كل سماء بالنسبه للتى تليها كحلقة فى فلاه
تسأولات عديده لم اجد اجابه شافيه لها
وفى يوم من ايام طلبت من الله الهدايه فى اخر ايام رمضان الماضى
فاهدانى قصه بسيطه رأيتها بعينى فى موقف تعلمت منها ما يفعله الخوف فى الأنسان نحن اناس تعودنا ان نخاف من كل شىء المجهول والمعلوم والغرب والشرق والحكومة والخوف من الانتقاد والخوف من الموت والخوف من كل شىء مع ان الخوف ينبغى ان لا يكون من الله وهو النوع الوحيد الايجابى للخوف
بدأت احرر عقلى وبدأت استغل قدراتى العقليه بامكانياتى المحدودة فانا مجرد شخص عادى جدا
وفى يوم والله لا ادرى ما سبب المعلومة استيقظت على ايه من ايات القرأن الكريم
الايه رقم 35 من سورة النور
الله نور السموات والارض مثل نوره كمشكاه فيها مصباح المصباح فى زجاجة الزجاجة كأنها كوكب درى يوقد من شجرة مباركه زيتونه لا شرقيه ولا غربيه يكاد زيتها يضىء ولو لم تممسه نار نور على نور يهدى الله بنورة من يشاء ويضرب الله الامثال للناس والله بكل شىء عليم
ترتبت الصور فى عقلى بطريقة رهيبة كما لو كنت اشاهد فلم من افلام الخيال العلمى هل هذا معقول هل لم تكتشف ناسا بعد مثل هذا الامر
هل نخضع لقوانين الجاذبيه كقانون نيوتن ام قانون دفع مركزى
فتحت برنامج جوجل ايرث واخدت قطر لكوكب الارض وحسبت بمعادله بسيط سرعه دورانه حول نفسه من نقطه ثابته فكانت النتيجة 609 كم لكل ساعه
اليست هذه السرعه قادرة على خلق مجال للارض مجال فى الفراغ لا تصده حدوود ونتيجة القوة الطارده المركزيه التى مركزها الارض يخلق مجال دوامى تزداد فيه السرعه كلما اتجهنا خارجا
ان القطارات السريعه والتى لا تقارن احجامها بكوكب مثل الارض تخلق قوى طرد حولها
فما بالكم بقطار بحجم الكرة الارضيه يدور بسرعه 609 كم فى الساعه
ان سرعه هذه المجالات تكون مجالات متعدده السرعات تزيد السرعه فيها كلما اتجهنا لأعلى
ويلزم لاختراق هذه المجالات قوة دفع وجسم مدبب قابل للاختراق
انظروا الى الطيور فى الطبيعه ستجدونها تسبح حسب كثافه المجال الذى يناسبها
فالعصفور يرفرف لمسافة بسيطة على سطح الارض ثم يسبح دون ان يرفرف ويصل الى مدى لا يمكن ان يتعداه لان كثافه جسمه لا تتناسب مع كثافه المجالات العليا
والنسر يرفرف لمسافه اطول من العصفور ثم يسبح فى المجال
بحثت فى محركات البحث عن نجم الشمس ووجدته يدور حول نفسه بسرعه 30 كم فى الثانيه بمعنى )108000( كم فى الساعه وحجمها قدر حجم الارض باكثر من مليون مره
هل لكم ان تتخيلو قوة الطرد المركزيه الجبارة الناجمه عن دوران الشمس حول نفسها فى اتجاه واحد
اذا كان غلافنا الجوى سرعه المجال فيه عند مدى معين يمنع خروج الغازات
والارض تمثل واحد على مليون من النجم
فبديهى ان الشمس سيكون قوة مجالها ستحجب الكواكب عن الخروج خارج مجالها وكل كوكب سيستقر فى مجاله حسب كثافته وكلما زادت كثافته نتيجة النيازك التى تصطدم بالغلاف الجوى ان كان موجودا لكوكب مثل الارض ستزيد كثافه الكوكب ويتحرك مبتعدا بقدر الزياده نتيجة قدرته على خرق مجال كثافته وسرعته اعلى
ولماذا السماء زرقاء
ولماذا فى الشروق والغروب تكون حمراء
ان المجال الذى يمنع خروج الغازات والذى تتأين نتيجة له الغازات لونه ازرق
وتترتب طبقات الجو فى الوان لذا فعند حدوث الضباب او تواجد ذرات بخار الماء فى صباح ليله مطير يعمل عمل الهولوجرام لانعكاس لون الطبقه الموجود فيها البخار مما يسبب لنا هذه الظاهرة الفريدة ونحن تحت هذا القوس فى عالم مختلط من هذه الالوان كلها
كما لو ان الصورة بالالوان على سطح كوكبنا نتيجة هذه الاضاءة المعجزة
وحين نخرج خارج كوكبنا يتدرج اللون الزيتى حتى يصل للون زيتونى غامق
مثل نظارة اللحام التى يستعملها عامل اللحام كى لا يتعرض للضوء الباهر
حين تستعرضون الصورة الحقيقية للمجرة وانا وضت فى الموضوع صورة نيجاتيف سترون ان الضوء بين نجوم المجره ضوء باهر بحيث اتعجب لماذا لا يصل هذا الضوء وينير سمائنا المظلمه بل اكاد اجزم انه ان نفذ سيسبب لنا العمى المطلق ان لم ينسفنا نسفا وهو الاقرب للصواب
ان من رحمه المولى عزوجل هذا المجال الذى يبدو كما لو كان زجاجة نصف شفافه
تسمح لنا بالرؤيه من تحته بالطريقة التى لا تؤذى البشر ويسمح بنفاذ القدر الضئيل من الاشعه التى يمكن لاجسامنا ان تتحملها
وهذا المجال لا يمكن اختراقه من الداخل وكلما سار العلماء فى اتجاه الخروج من النجم ستقابلهم مجالات اعلى كثافه لدرجة ان استخدام المحركات النفاثه لسفن الفضاء او المواكييك معها ستدفعهم للاصطدام بكثافه هذا المجال وهو ما سيؤدى لانفجارها
ان الله سبحانه وتعالى فتح لنا منفذا كما انبأنا فى ايته الكريمه يا معشر الجن والإنس إن استطعتم أن تنفذوا من أقطار السموات والأرض فانفذوا لا تنفذون الا بسلطان.ما هو هذا السلطان؟
ان هذا السلطان هو سلطان الله عز وجل وليس سلطان العلم كما يدعون
فالسماء الاولى هى الغلاف الجوى
لكن السماء الثانيه هى تلك الزجاجة المجال النجمى
والارض الاولى هيا ارضنا والارض الثانيه هى اراضى الكواكب تحت مظله السماء الثانيه
واننا لم نقطع اقطار السموات بعد بل هو منفذ اعاننا الله على الولوج فيه كى نتدبر عظمته ولكن سلطان النفاذ من السماء الثانيه لم ولن يكون الا بمعرفه الله عز وجل
فالمشكاه هى المجرة
والمصباح هو النجم او الشمس فى حال مجموعتنا الشمسية
والزجاجة هى ذلك المجال الزجاجى الزيتونى الشكل
الذى يكون قطره من الشمال للجنوب اقل من قطره من الاطراف الشرقيه والغربيه
وفى نفس الوقت لا شرقى ولا غربى لانه محيطى
يحيط بالشمس التى نحدد المشرق والمغرب عن طريقها
يكاد زيتها يضىء ولو لم تممسه نار وهذا تفسير لماذا نرى اللنجوم كأنها كواكب دريه او لألىء عملاقه فى السماء
لانعكاس النور على هذا المجال الزجاجى الزيتى اللون
نور على نور
نور الاجرام السماويه الكبيرة الاخرى وانعكاسه على هذا المجال فوق نور الشمس التى تسبب الاضاءة التى نراها داخل مجموعتها الشمسية
ويهدى الله بنوره من يشاء واحمد الله على ان هدانى لهذا النور والذى لم نكن لنهتدى به لولا ان هدانا الله
ويضرب الله الامثال للناس
يضرب الله لنا مثلا كى يقرب من عقولنا
وهدانا برسول الاسلام محمد صلى الله عليه وسلم الذى اشار فى تفسير هذه الايه لان المشكاه طاقه من نور وان بداخل هذه الطاقه مصباح وان المصباح تغلفه زجاجة ينعكس عليها الاضواء
ففسرها الناس حسب عقولهم الوقتيه التى لم تكن الخلفيات المعرفيه لهم تثبت ما يمكن ان نراه الان عن طريق التلسكوبات العملاقه
واتذكر والدى وهو يشرحها لى كما شرحها من قبل والده عن جدى رحمه الله عليهم اجمعين وقالى الطاقه هى الموجوده فى الحيط وبالريفى طاجة وفيها لمبه جاز بشريط مولع جوا قزازة
هكذا كان تفسير الناس لهذه الايه العظيمه الكونيه الرهيبة التى لم يسبق ان تحدث فيها احد كما تحدثت فيها بعد ان هدانى الله لمعرفه علمها
ان المتعمق فى النظر للنجوم سينظر للوسط الذى يحمل هذا النجم الهائل
فالمجرة كيان ليس بالهين وان كانوا يقدموه لنا كما لو كانوا يعلمون ما هو اكبر منه
المجره تحوى ما يربو عن الخمسه الاف مليار نجم بعضهم اكبر من نجمنا وبعضهم اصغر من نجمنا
ما هو الوسط الذى يحمل هذا النجم لابد انه وسط اشد كثافه
ولابد انه وسط شديد الضوء والنقاء للدرجة التى يسمح بها بصرنا باختراقه خلف هذه الزجاجة العملاقه
التى تدور حول نفسها فى شكل دوامى يسمح بدخول اليسير والهين والذى هو سبب حياتنا
هل تذكرتم الان قصه سيدنا موسى حين طلب ان يرى الله وتجلى الله بجزء منه للجبل فاندك الجبل
الله نور السماوات والارض ان مظاهر القدرة كلها تتمثل فى اسماء الله الحسنى ومن اسماءه النور
ان هذه الايه تشرح صفه من صفات الله عز وجل باعجاز علمى يتحدى الجميع لا يمكن ان يكون ما اقوله عبث او فيض جنون
ان حياتنا عبارة عن مجموعه متداخله من المجالات الناجمه عن الاتجاهات المعاكسه لحركه الاجسام فالارض تدور حول نفسها نتيجة حركه المجال فالمجال متحرك وليس ثابت وكذلك تدور حول الشمس
وكذلك القمر يدور حول نفسه ويدور حول مجال الارض
كل فى فلك يسبحون
لقد توصلت عن طريق هذه الايه للتوصل لطريقة يمكننى بها تحرير الطاقه الصافيه للنجوم بطريقة عكسية ولكن هذه العمليه رغم رخص تكاليفها لا يمكن ان تنفذ بامكانيات انسان عادى نظرا للاشعاعات التى ستنجم عن توليد مثل هذه الطاقه الهائله لذا ارجو النظر فى موضوعى بجديه فالاكتشاف الذى توصلت له مرتبط بس اكبر لغز فى تاريخ البشريه وسيغير ليس واقعنا الحاضر فقط بل تاريخنا ايضا
فرجاء لمن يهمه الامر ايصالى بمسئول من مسؤلى بلدنا مصر حتى نتمكن من اتخاذ الاسباب التى تدفعنا لنصره ديننا الحنيف وان نأخذ مكاننا الحقيقيى بين الامم فى وقت تعالت فيه النعرات علينا من التحقير بشأننا وما أل اليه الحال بطريقه اصبحت معها عيشتنا اوحال
محمد نشأت محمد عبد الله زمرة - الإسكندرية - 25/11/2009

دعوة الى الحكومة المصرية

2009-11-22T13:51:00.000-08:00

دعوة للحكومة المصرية

يا حكومة عايزينك تعلمينا دينا

عايزينك توحدينا وتقتلى التعصب جوانا

ايه رايك يا حكومة تعملى يوم واحد كل شهر يتوحد الشعب المصرى المسلم اللى هما غالبيه شعبك

واللى بيحبك وحتى اللى مش بيحبك علميه ازاى يحبك بانك تجمعيه على كلمه لا اله الا الله محمد رسول الله فى صلاه الفجر ولو يوم فى الشهر

علميناازاى نحب نصلى الفجر

كلنا عارفين ان حالنا مش هاينصلح الا ان قربنا من ربنا

ورجعنا لاخلاق دينا

لو رجعنا لاخلاق دينا هاننتج

هانكون ناس كويسين

هانكون ناس يشرفوكى

يا حكومة مش عايزين عروبة ولا قوميه

عايزين نبقى مسلمين صح

وناس ننفع بلدنا

واخواتنا المصريين المسيحيين على عنينا وراسنا جيرانا واهلنا وصحابنا بس المسلمين دلوقتى متفرقين يا حكومة فيهم تعصب وتفرقه رهيبة

خدى خطوة ايجابيه ولو انك توحدينا شكليا

نصلى وشعار مقاطعه اللى ميحضرش اليوم اللى كلنا نتجمع فيه على عبادة الله والخوف منه فقط

علمينا الشجاعه وخدى بالاسباب وننسى اللى فات

ونبتدى صفحة جديدة

ميهمناش الحاكم مين

عايزين الحاكم يكون بلسانا بيتكلم حاسس بينا

واحنا دلوقتى صدقينى متفرقين

ومنهزمين نفسيا

والحل الوحيد عشان مننقلبش على نفسنا ونصاب بالاحباط اللى بيشلنا يوم بعد يوم عن التفكير

انك انتى تاخدى المبادرة وتلمينا فحضنك تانى

مش هنسأل حد عملت فى الماضى ايه

بس نبدأ صفحة جديدة

الف به حكومة والف به شعب

كلامى يزعل حد

انا مش حمل زعل حد انا مجرد انسان عادى

بس عشان انسان عادى حابب بلدى واهلى وحكومتى شايف انها ممكن تعمل الفكرة دى وقادرة عن طريقها توحد صفوفنا كلها تانى عشان نتقدم ونعرف كل واحد احنا مين

احنا مصريين

اول شعب فى التاريخ

اول مجتمع

حضارتنا فى موروثنا البشرى الانسانيه

وبالانسانيه والاخلاق والدين اللى اتحدى وجود دين زيه من حقنا نحلم ونحاول وناخد بالاسباب اننا نكون احسن شعوب فى العالم

لا تقلى معجزه اليابان ولا الصين

المصرى اعجازة متين

اصالتنا متينه وجذورنا متينه وبنيتنا متينه

خلينا نورى العالم كله اننا مش بتوع تمثيل رخيص زى تمثيليه الجزائريين

المثل بيقول القهوجى قحبجى

واحنا مش قهوجيه الشعب بتاعنا شعب حضارة وان كان فيه قهوجيه فهما مواطنين محترمين

مش زى ناس ومجتمع اللى وصل فيه للسلطة لا يرقى لمكانه قهوجى عندنا

احنا اللى عملناهم ونسيونا التعصب يبقى لمصر كلها مش لاهلى ولا زمالك

مصر هيا العرب ومصر هيا الدين ومصر هيا كل حاجة فى الزمن ده

نعلى بنيتنا الداخليه ومننساش الدوليه برضه بس الداخليه اهم

يوم منملك زمام امورنا ويبقا لينا اكتشافتنا وده مش هايجى الا اننا ناخد سبيل دينا المتحضر مش دين الدقون

ومحدش يقلى دينك دقن

انا هاعمل كل حاجة دينى عايزها ومش مربى دقنى

حد يدخلنى النار فى الدنيا او يحاسبنى ؟

اربى دقنى مربيهاش حريه شخصية

دينى مش كهنوت

اعترافى بالذنب لربى

دينى الاسلام حضارة

مش قناع البسه على وشى

ناخد بالاسباب ومعانا الاسباب نعلم نفسنا بنفسنا

نتطور نخلق اساليب تعليم جديدة غير المتبعه

نشوف قدرات ابنائنا ونشجعهم وبايدك يا حكومة مجرد بس توحدينا فصف واحد فى صلاه فجر

مقوله صهيونيه اتقالت مش هنخاف من العرب الا لما يبقا عددهم فى صلاه الجمعه موافق لصلاة الفجر

ان مصليناش بنفسينا ادعيناانتى يا حكومة بقى

خلى شوية لربنا

منتى شفتى جايزة الدوله التقديريه لما راحت لسيد القمنى حصلنا ايه

نرجع لربنا وبايدك انتى

بايدك تحببينا فيكى

وبايدك تخلينا زى محنا مش عارفين نحبك ولا نكرهك ونفضل شعب فاضى من جوا

شعب كل همه خناقه على ماتش

والله هاتكسبى اكتر وهايبقالك اسم اكتر

وياللى على الكرسى هاتبقا عينك بعين التخين من الرويسا اللى بيتباهو بفلوسهم وبشعوبهم والحضارة اللى هما فيها من نتن الارض

الحضارة الصح بتقوم على دوله الاخلاق

اوروبا ساعت مقامت قامت على دوله الاخلاق

اوروبا زمان غير اوروبا دلوقتى وربنا بيدى الاسباب

بس اللى بيحصل فى شعبنا دلوقتى حاجات كتير الاخلاق فيها رايحة

بنتنافس على مين بيحب مطرب او لعيب

مش هاقلك خليهم يبطلوا يغنوا

اللى عايز يغنى يغنى

بس مش دى المواضيع اللى الناس تتناقش فيها

نتناقش فى علم

فى قضيه مهمه تشغل البلد وتحقق تطور

فتجارة ومنافع

مش كل وقتنا فكورة

مش كل وقتنا فتعصب ملوش لازمة

منتكلمش مع عربى ولا غربى ونقله احنا احسن منك

ردنا يبقى عمل

نزكى قيمه العمل

نحاول نطلع نماذج للناس المجتهده ونكافئهم

يبقى للعمل مقابل

ادينى شغل وربح اكافئك

مش مجرد وقت ويعدى

نخلق روح التنافس فى العمل

ويبقى فيه مكافئه للفرد ومكافئه للمجموع فى اى عمل لو حقق طفره فانتاجة

بالزمة مش سنه واحدة بعد تطبيق الفكرة دى واتناشر عيد للمسلمين

كلمه امين اللى بيرددها المسلمين بعد قرايه الفاتحة اتناشر يوم فى السنه باتناشر عيد

مننا لنفسنا بعدها هانقدر قيمه صلاه الفجر

نصحى بدرى

نضيع النوم من عنينا

ننام بدرى

نكون ناس نشيطين

مش يومنا يضيع من السهر فى النت

او من السهر قدام التلفزيون ومتابعه علانه وخلانه

الاعلام بتاعنا نبتدى نهذبه شويه واديكم شفتم لما حاولنا نجاريهم فى اللى ابتدعوه فى قناه الجزيرة ايه اللى حصلنا

اعلامنا رائد وبيقدم الخبر الصح بس مننزلش لمستوى الشراشيح

دول شراشيح

وادى بلدنا اتعلمت درس من قناه الجزيرة

وعرفنا مين اللى معانا ومين اللى علينا

يبقا يا ترى من الحكمة نشرشح زيهم

ولا نقلهم احنا رجاله مبنشرشحش

هاتو راجل يكلمنا

الراجل مينفعش يعلى صوته على مره

واحنا رجاله يا حكومة

وانتم رجاله

ندا ء لكل من قرأ الموضوع واعجبة رجاء اعاده نشره فى منتدى فى مدونه فى الفيس بوك فاى مكان لا داعى لذكر اسمى ان اعجبك الموضوع فالموضوع ان اعجبك فكلماته خرجت منك ليس منى فقط لذا انصر كلمتك ولا تدع مشاعر الاحباط تصيبك فان كنا نلتقى فى الفكر من حقنا ان نتمتع بحلمنا بغد افضل لنا ولبلدنا الحبيبة مصر وان اردت ذكر اسمى لا مانع انا محمد نشأت محمد وان اردت ذكرة باسمك لا مانع فانا وانت واحد وكلنا من نفس البلد كما ان حكامنا من نفس البلد ولهم وافر الاحترام والتقدير

والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته

رد على موقف حكومة مصر من ضرب مواطنيها فى الجزائر

2009-11-17T09:35:00.000-08:00

كنت ماشى مرة فى قلب حارة
يجى فيها اتنين وتلاتين عمارة
كل باب وباب زى المغارة
وكله طافحة المجارى فقرارة
اصلها مبنيه على تعليمات ادارة
نابغة فى تيسير سبل الــ
اعارة
أخدت بالك اقصد ايه بكلمه أعارة
ومن بعيد لمحت عمود إنارة
تحته شابه واقفه بترميلى إشارة
قربت مشفتش غير دخان سيجارة
قربت أكتر شفت
خصله سودا
على شفه حارة
وفوسط منهم راكن عقب أبيض للسيجارة
قلت ليها وكلى مرارة
أنتى مين؟؟
قالت بضحكة مليانه إثارة منتا عارف
قلت يا تمانين مليون خسارة

مكتوم ( رساله الى عمى ابى لهب )

2009-11-17T06:29:00.000-08:00

مكتوم مالألم مجروح

احساس مالعذاب مدبوح

فايض من القلم دمى

لو تسمحولى ابوح

الظلم بنالى صروح
واشكى ليكوا همى

هاكتب بتعبير الروح

بالحزن والالم بيفوح

عن اللى بتسموه عمى

انسان عادى وبسيط

ومبحبش التنطيط

ومبحبش ابقى عبيط

ابن ابويا وامى

طالع انا بعنوان

انسان وليا كيان

وعلامه الاستفهام

عن اللى بتسموه عمى

العم من عم وايده بايدك يشد الحيل

مش عم اللى يهينك ويزيد ظلامك ليل

العم مخلوق اساسا كيانه جميل

مش شيطان بيتوعدك بالثبور والويل

ابويا اخوه وكان سابق ليهم اجيال

ولا عمره بص ليه على خير ولا مال

والأخ من أخ ساعه الالم شيال

انما اخ عالزمن لما يفضل عليا المال

المال بنجيبة وفيه رب كريم

والدم مش ميه يا شيطان يا رجيم

والورث مكفول وكفله رحيم

والطمع منك يا ساقينى الضيم

مكتوم مالألم مجروح
احساس مالعذاب مدبوح
فايض من القلم دمى
لو تسمحولى ابوح
الظلم بنالى صروح

واشكى ليكوا همى
هاكتب بتعبير الروح
بالحزن والالم بيفوح
عن اللى بتسموه عمى
انسان عادى وبسيط
ومبحبش التنطيط
ومبحبش ابقى عبيط
ابن ابويا وامى
طالع انا بعنوان
انسان وليا كيان
وعلامه الاستفهام
عن اللى بتسموه عمى .......... يتبع

welcome Nasa

2009-11-15T00:09:00.000-08:00

I'm a new one coming to teaching u
Open ur not book
Take ur breath
Open ur mind
Let our ship go on the space
What r u see
Do u see dark or light
Or something between dark and light
Do u think space already dark
Then why galaxy appear like this

What if u was seeing the world by wrong eye

U will say prove it if u was really know , till us the truth

I'll say look Cleary in the pic number one
Deep deep looking
Do u see any light
What if our sun have a big big Welding glasses making us not seeing the light Cleary
Do u not think on this before
If u say we have technology to go to space and u not
I'll say I have a big mind that u not have
U not go out of the Solar System yet
And when u goo deep out of sun u found world change it's look more Density of waves
And the glasses that I mean from big dark waves
Make us see the world like if we see it under a Welding glasses
U under this darken glasses who make u not see Cleary like I see
Do u not ask ur self before why stars appears like Pearl
Why Planets appears like pearl too by our normal eye

We must agree that our eyes see by one d under this pig glasses
Do u imagine an ant see elephant like our what we see ?
Do u think u know that I look by a new eye
May be say I'm crazy and I have no new to talk about
But who know what can normal man see by his mind without ur Giant telescopes
If u want learn more call me on this number I want be a human feel that I have a mind must be respect
And for sorry I haven't this thing in my country

Mohamed nashat t: +2035033447 - +20108321671
Egypt

مكتوم بسر كبير

2009-11-05T03:35:00.000-08:00

مكتوم بسر كبير قد الكون
وجوابه رد اكون لا اكون
ماشى بين البشر مجنون
بناجى مع نفسى وحدتى ويأسى
باكتب بالقلم معدنى وبأسى
واعلنت بين البشر عجزى
مخلوق من طين لاذب بياكله الدود
وعانيت مع البشر الام وصدود
لقيت للفكر برضه حدود
محدود وحدودى مجتمع ناسى
ناسى اللى نسيو الانسانيه اساسى
مجتمع ظالم كتير قاسى
كتبوا عليا الجمود وقتلوا الحريه
والعلم اصبح سفينه نسمتها بحريه
اللى سبق وشه لقدام والجنوب ليا
لو علمت نفسى بنفسى يقولوا يطلع ايه
العلم فى شهاده بالدراسه يا بيه
قلتلهم قرايتى طيب تطلع ايه
قالولى لازمك كمان تقرا
قلتلهم قريت قالوا تعالى بكرا
وبكره يجى يجيب بكرا
بكرة جبال التلج واحب يجى ربيع
بدل جمال الروح من جوا نفسى يضيع
واحب اللى يشترى وباكره اللى يبيع
مكتوم بسر كبير قد الكون
وجوابه رد اكون لا اكون
ماشى بين البشر مجنون
حبيت اكبر مكان ماتربيت
منا ليا بينكم اهل وبيت
كتير قالى انت يابنى عبيط
عقلك يكون برا وسط الناس
بقلهم يا ناسى انتو احسن ناس
قالولى من اى اساس
سنين تزرع ويقلع زرعك كتير غيرك
سنين تبنى وابنك بانى فبيت غيرك
هرشت بطاتطك تحت باط غيرك
قضيت حياتك استعباط
وبرضك مش مستعبطين غيرك

مملكة ابليس الجزء الثانى -1

2009-11-03T20:15:00.000-08:00

* صوت عجوز كأنه أت من اعماق الجحيم يتحدث فى جو ظليم لتضح الصورة تدريجيا على شيطانه عجوز تعطى درسا لمجموعه من الاباليس الصغار الذين يجلسون فى لا مبالاه يشدون اذيال بعضهم البعض واذان بعضهم البعض وهذا يلطع الاخر على قفاه وهذا يضع صورة مشينه او اسما مشينا لاخوة الابليس الصغير على ظهرة وهؤلاء التافهون المنتبهون هم من يمسكون الرايات مستقبلا لنشر مجد ابليس الرجيم ويقول :
- من عجيب بنى الأنسان انهم وصموا ابليس بالقبح فى الوجدان
رسموا له صور قبيحة تنفر منها النفوس
- بعاميه قحة وضحكة شريرة :مع انه فى التعامل مع النفوس صاحب دروس نياهاهاهاهاهاهاها................
تستطرد فى حنان شيطانى قائله بكل المقت والكرة : ولأننا نحب بنى الأنسان لانه يوم تعاستنا يوم كان
تطعن بسكين صورة لأنسان على الحائط ليسيل الدم من اثر السكين مستطردة : كان لدرسنا هذا مكان
اليوم يا اطفالى الصغار سوف نرصد من الأفكار ما جعل ابناء ادم المؤمنين كفار
موسيقى دواميه هادئه تسيل بجانب كلمات الشيطانه العجوز مع اشارتها برجليها الجوز فى وضع اشبه ما يكون بأراجوز
الى صورة الانسان واثار الدماء التى تسيل من قلبه تقترب رويدا ليبدا مشهد احمر والعجوز تقول
كان لنا فى اول جريمه قتل مكان وتظهر ضحكتها الشيطانيه مع لعقها لطرف السكين الدامى وصورتها تختفى تدريجيا
تنتهى الصورة ليظهر قابيل الصغير الذى يبكى لضياع جنته
وكافه اصدقائه الملائكة الذين كانوا اخوته
على مشهد صاعق تغير فيه جمال الانوار
لهذه الصورة البسيطه على مر الابصار
كمن عاش فى قصر عظيم
لينتهى به الحال جوار صفيحة زباله
تختفى صفيحة الزباله من المشهد والتى كان قابيل ينظر لها ليجهش بالبكاء ولأول مره يقرصه الجوع
يبكى من الجوع ولكنه لا يعلم مكان الطعام
يبحث على مرمى بصرة فلا يجد ما كان كما كان
يجد ثمره لا يدرى ما هو طعمها ياكلها فيجدها مره
فالجنه لا توجد بها ثمار مرة
يجهش بالبكاء اكثر واكثر
يطىء بقدميه شوكا فيتقافز وهو يتأوة
يجلس يبكى حتى ينفذ البكاء
يسرح برأسه ليتذكر ماذا حدث
اه انها الثمره المحرمة
يفيق على صوت بعيد ينادى اسمه فيصرخ من الفرح ويتقافز انا هنا
يقترب الصوت ليتضح صوت امه اقرب فاقرب ويقول : ماما انا هنا
مشهد تظهر فيه الام وهى تجرى ناحيه طفلها لتلتقطه بين اذرعها ويبكى الاثنين معا ليختم المشهد بلقاء الاثنين معا

الى ربى

2009-10-29T14:43:00.000-07:00

انا نقطه
على صفار
فى جوف بيضه
فى جوف نوايه لزتونه
وليا امانى مجنونه
فى جوف تينه
فى رمانه
فى قلب النبقه مكنونه
وكل اما افتكر اسمى
باتجنن
انا ناسى صحيح اسمى
وباتعلم
كطفل فى بدايه المهد
حياته
الطريق للحد
وحد اللحد ليه حدود
حياه وموت
وبين الاتنين عمرى
من ضوء الشمس نبت جسمى
ومن نور القمر سمت روحى
داويت جسمى وجروحى
بنور خالق
خلق روحى
بناجى يا رب ليك بوحى
تبدد ضلمتى بنورك
تعرفنى حدود سورك
تخلينى احيا بالقرأن
تمعنى فيه كمان وكمان
يا محسن يا واهب يا مننان
ارحم عبدك الانسان

اذا نظرت للمواضيع الاربع السابقة

2009-10-25T08:43:00.000-07:00

فأى من تلكم الصورتين حقيقى مرة اخرى

اذا نظرت للثلاث مواضيع السابقة

2009-10-25T08:35:00.000-07:00

فأى من الصور الثلاثه السابقة حقيقى؟؟؟

اذا طالعت الموضوعين السابقين

2009-10-24T19:49:00.001-07:00

اذا طالعت الموضوع السابق

اى الصور الثلاثه اقرب للحقيقة

اذا طالعت الموضوع السابق ادخل هنا

2009-10-24T19:39:00.000-07:00

ايهما اقرب الى الحقيقة فى تلك الصورتين

هل تنظر للدنيا بأى الطريقتين

2009-10-24T18:09:00.000-07:00

اذا كنت تجيد حل الالغاز من فضلك حل هذا اللغز اى الصورتين اقرب الى الحقيقة بالنسبة اليك ؟؟؟!!

لم ينتهى زمن المعجزات

2009-10-24T15:39:00.000-07:00

لم ينتهى زمن المعجزات
فما كان بالامس مستحيل
صار واقع فى ثبات
ولن ينتهى زمن المعجزات
لان الاعجاز فى الله خالق
ما كان وحاضر وأت
انى قرأت السماوات
فوجدتها مليئه بالخيرات
من مطر من جبال
فوق موج البحر تسبح
من طير صافات
بمختلف الاحجام لله تسبح
فى الكون وفى السديم
فى القلب فى صميم
الله لا يمكن يضيم
عباده المؤمنين
عن نظر وعن يقين
لمعجزات الله
على مر السنين

السر الكبير

2009-10-23T21:59:00.000-07:00

مكتوم بسر كبير وان قلته

محدش يصدق

العين جفاها النوم وبجفونى

ديما مبندق

ودموعى من ظلم الناس لعقلى

حفرتلى خندق

خندق مليان جحافل لسواد نفوس

خندق مليان امواس لسنان السوس

خندق لكافر ياما طرقع كئوس

والحق بادى كلمته دا هوا الناموس

مكتوم بسر وبيه باصارح

يومين بحالهم وكمان اول اول امبارح

كل ماقوله لحد عينيه تبارح

ويقلى يابنى انت لسا ابن امبارح

امبارح اللى عدى انساه خلاص

بدلوا بالنووى طلقات الرصاص

وبكرة جاى ومافيش مناص

نتسلح بتشغيل عقلنا دا فيه الخلاص

خلاص يا مجتمع خلاص يا ناس

دا لو جالكوا ادم فيكوا هيحتاس

دنتوا وشوشكم صفيح وقلوبكم نحاس

ونسينا نعمه عقلنا دا هوا الاساس

اساس من طين وللتراب يعود

ويخر دمه عفن واللحم ياكله الدود

داوود بالعلم عرف حكمته وعرف الحدود

وانتم ما فيكم يا خلق غير الجمود

جمود يخلى الحديد يتكلم

جمود يخلى الحجر يتألم

دا لا فيكم مدرس ولا معلم

الا بغبغانات ودايرة تتكلم

نقل العلوم صبح مافيهوش تجديد

عشان العقول صدت وصبحت حديد

وكل الجديد فى تلاجة التجميد

لحد ما يفسد ويموت كل جديد

جديد الاكتشاف والعلم بيه سابق

ربنا المولى بالعلوم سابق

علمك يابن ادم ياللى لعمرك تسابق

ونصيبك بين ايده وانت ابق

مناقشه حلقات مملكة ابليس من الاولى للسادسه

2009-10-23T18:08:00.000-07:00

جرم ابليس الاكبر هو كبره وليس كجرم ادم الذى احتاج لهذه الحرب الخبيثه الدهيه بين رجل فى مقتبل حياته لم يختبر بعد قدراته فادم بخبرته ككائن وحيد ما زال كائنا جديدا كالطفل الرضيع وان كان بجسد رجل

فخبراتنا وحيلنا الدفاعيه نكتسبها بالتفاعل مع الاخرين

وهو كان وحيد جنسه

لذا فلم يكن عقابه كعقاب ابليس

فهو فى الارض من الموعدين لاجل معلوم كمن تحت مراقبه او من ينظر فى امرة فى السجن الاحتياطى حتى يحاكم فى النهايه هل هذا عم عمد ام انه السهو الذى هو جزء من سمته النسيان والذى وفقا له سمى انسان

بينما ابليس له حياه سابقة وهو يعلم قدرات المولى عز وجل بدليل قوله وعزتك وجلالك بمعنى ادراكة لقوة من عصاه وليس هذا الجديد الذى لم يرى من قدرات ربه شيئا بعد او يراها ولكنه يظنها امرا اعتياديا وليس معجزا بكافه المقاييس وعليه فابليس مدان ولكنه جعل اداه من ادوات اختبار ادم فى الحياة الدنيا

فهل تنجح يا ادم فى الاختبار

ام يكون مثواك كأبليس فى النار

لك الاختيار

.... يتبع

مملكة ابليس الحلقة السادسة

2009-10-23T14:43:00.000-07:00

يجرى ابليس خائفا مذعورا من رجوم ادم التى تطارده حين استعاذ بالله من الشيطان الرجيم لتتوقف فجأة تلكم الرجوم عن مطاردته مع صيحة اطلقتها حواء ذلك المخلوق الجميل الذى هو قطعه من ادم ليقف تفكير ادم فجأة ويستمع الى حواء ويستمر ابليس فى الجرى غير ناظرا خلفة ولكنه بعد فترة من الجرى يجد ان الرجوم لم تصبه فيتعجب اشد العجب وهو يلهث من كثرة عدوه وصعوبة الانفاس
ينظر على المدى فيجد حواء فى حوار مع ادم وادم تبدوا عليه علامات التعجب
يمكث فى البعد متوقعا ان يغضب ادم فتنطلق الرجوم تلاحقة مره اخرى فلا يحدث
يقترب خطوتين ويرجع خطوة من تردده من شده الالم الذى يتذكرة من المرات السابقة التى اصابته فيها الرجوم
ليجد حواء تقول له : تعالى يا ابليس انت مسكين كفايه اللى جرالك بسببنا
يقف ادم عاقدا حاجبية غير مصدق لم يحدث ولكنه لا يريد ان يغضب حواء ليرى ماذا ينتهى اليه الحوار
ويوجة حديثة الى ابليس قائلا : لقد حاولت ان تخدعنى المرة السابقة موهما اياى ان هذه شجرة الملك حتى اعصى الله رب العالمين فماذا فعلت مع حواء لتدافع عنك بمثل هذه الاستماته
ابليس : اسألها ان كنت قلت فيك قولا ذميما او حرضتها على كراهيتك
حواء : لم يحدث لقد ذكر مميزاتك وسماتك الجميله فقط
ابليس : اسألها ان كنت قد ذت عن انى ذكرت لها ماضى المحزن وتجربتى المريرة التى شبعتنى بالغرور حتى ارفض السجود لك وكنت لكم فى ذلك من الناصحين حتى لا تقعوا فى اخطائى
حواء : فعلا هذا حدث
ابليس : أجبنى انت الست مخلوق سيموت
ادم فى حيرة من منطقية ابليس مجاوبا ببرأة : نعم سأموت
ابليس موجها حديثة لحواء : الستى انتى قطعه من ادم
حواء : تتذكر ان خوفها الاول من انها اساسا قطعه من ادم وخشيتها ان تسقط قطعه اخرى فتجاوب فى بلاهة : نعم انا قطعه من ادم
ابليس موجها حديثة للأثنين: اذن مصيركم معروف
ادم وحواء فى نفس واحد وتبدو عليهم مظاهر الانزعاج : اذن ما الحل
ابليس يصمت وهو يحك ذقنه وينظر الى كلاهما بمكر
ان قلت لكم الحل ستستعيذان بالله منى وتنطلق رجومكم لتؤذونى
وانا لكم من الناصحين ولن اتحملكما الاثنان معا
حواء تنظر لادم وادم ينظر لحواء وتتلاقى اعينهما على معنى ويرد ادم : لن نفعل
ابليس : وما يضمن لى انكم لست بالفاعلين
ادم ينظر لحواء مجددا : ويقول اقسم لك لن نفعل
ابليس يشير بطرف اصبعه لحواء : وماذا عنها
ينظر اليها ادم ايماءة ان تقسم فتقسم حواء : اقسم بالله لن افعل
يقول لهما الشجرة : ويضع يداه على عينيه محتميا من الرجوم
ولا يحدث شىء
ينظر اليهما ليجدهما فى حزن مقيم
فيبدأ ادم موجها حديثة بعصبيه ولكننا مأمورون الا نقربها فكيف تفسر لنا رغبتك الحميمه فيها
يبتسم ابليس ابتسامه خبيثه سرعان ما تتحول لابتسامة عريضة ويوجه حديثه لادم وهو يهز كتفي ادم بيدية مصطنعا الموده
اخى فى الحياه ادم
انت مخلوق بشرى جميل الخلقة قوى الجسد لك صفات لاتتوافر فى حتى من حيث ادبك واخلاقك وتواضعك لكن عيبك الوحيد انك ستموت
سقطت من جسدك قطعه فصارت حواء وانت اساسا ناقص فالكامل هو الله رب العالمين
وسقطت قطع اخرى بزواجك من حواء فصار ابنائك
ستزول ويزول ابنيك مع الوقت من كثرة القطع المتساقطه منك
هل تجد الملائكة يتزاوجون وينجبون ؟
ادم : لا
ابليس : هل تتساقط قطع من الملائكة فتصير ملائكة اخرى
ادم : لا
ابليس : اذن فانت فيك نقص فى اكتمال جسدك وتكوينه يدفع قطعك للتساقط منتجا اشخاص اخرون ستموت بجسدك ولكن نسلك سيستمر
- لكن هناك مشكله صغيرة
- انظر الى قابيل وهذه الطفله الامورة الجميله الحسنه المظهر
ينظر كل من ادم وحواء الى الطفلين يلعبان مع حيوانات الجنة فى برأة لا متناهيه
ابليس مستطردا :سيموتون هم الاخرين
- اليس هذا امر محزن
يهز الاثنان رأسيهما ايماء بالموافقه فكلاهما فيه عاطفه غير ان عاطفة حواء اكبر من ادم فتندفع لتحضن اطفالها وهى تبكى
تلك الدموع التى تدفع ادم للبكاء بدورة فدموع حواء غاليه جدا على ادم
يبتسم ابليس ببسمه شيطانيه معلنا قرب فوزة فى المعركة ليواريها حين يلتفت اليه ادم فجأة مبديا على وجهة علامات الحزن مبللا اصبعه بلسانه وراسما خط للدموع على جفنتيه تأثرا بالمشهد
يقول ادم بعصبية : لكن مالذى سيحدث ان اكلنا من هذه الشجرة هل سيتوقف كل هذا
ابليس : انها شجرة الملك ان اكلتم منها ستصيران ملائكه
ادم : ولكن حواء زوجتى وانا لا استطيع الحياه بدونها وكذلك ابنائى والملائكة لا يتزوجون
ابليس مقاطعا ادم عن التفكير : متفكرش كتير المسأله ابسط من ما تتخيل
ادم : كيف
ابليس : بالنسبه لابناك سيصيران ملائكه ولن يحدث لهم شىء ولن يتزوجوا لانهم اخوه ولن تسقط اجزاء من اجسادهم فسيصيران مثل الملائكه لا يتناسلون ويتمتعون بهذه الجنه الجميله للابد
- وبالنسبة اليكما فانتم وضع خاص ستصيران ملكين متزاوجين ولكن لن تتمكنا من الانجاب واسرة سعيدة تساوى حياه افضل
ويشير بيديه للطفلين قاصدا ان هذا سيكون نسلهما للابد
يبتهج ادم وحواء ويسكرهم ابليس بقوله المعسول فلا يتذكرا انهم سيعصيان الله رب العالمين
لكن فجأه تتغير ملامح ادم ويقول : ان كنا سنأكل من الشجرة فستأكل معنا منها ايضا
يجرى ابليس بسرعه نحو الشجرة ممسكا بثمرة منها قاضما اياها بشراهة ويقول وهو يأكل بل قبل منكما
انظرا لم يحدث لى شىء فهو يعلم ان هذا الامر لم يكن له وانما كان لادم وزوجه
يبتهج ادم وحواء فى بلاهة وقد سقطت اخر موانعهم امام ابليس وقوة حجته وذكائه المفرط فى حين انهم قد نسوا كل شىء حتى عقلهم
يقطف ابليس أربع ثمار ويعطى كل واحد منهم ثمرته ويقفهم فى صف ويقول لهم ساعد حتى ثلاثه وحينها تقضمون انتم الثلاثه ثماركم

ثلاثه

اتنين

واحد

هم يا جمل

ويضحك ابليس ضحكته الأولى لترتج الارض تحت اقدام ادم وحواء وابنيهما ليختفى ابليس من المشهد فى وسط كومه هائله من الدخان فقد ذادت قوة ابليس بانتصارة عليهما

وللحديث بقيه .................

ايقظت السيف

2009-10-23T14:36:00.000-07:00

اطلقت السيف حاصدا كل الرئوس
يا أمه تناست صوت الترس والفئوس
اطلقت السيف حاصدا كل الرئوس
يا امه بالجهل تحلت فتحديتم الناموس
اطلقت السيف حاصدا كل الرئوس
يا من تدفعون بمكركم الحر للخنوس
اطلقت السيف حاصدا كل الرئوس
يا من واجهتم عدوكم بالقعوس
اطلقت السيف حاصدا كل الرئوس
فيقينى الكر ويقينكم الحنوث
اطلقت السيف حاصدا كل الرئوس
فيمينى الحق ويمينكم قسم غموس
اطلقت السيف حاصدا كل الرئوس
فربكم اللهو وربى واحد قدوس

مملكة ابليس الحلقة الخامسة

2009-10-21T20:05:00.001-07:00

يجلس ادم وزوجه متقابلين بالرأس على اعشاب الجنه وابليس جالس فوق الشجرة المحرمه على قرب منهما هما فى افكارهما وهو فى فكرة الخاص

حانق غير مدرك لما يدور فى خلد ادم وذلك لعمليه فكريه كبيرة بين النفس المطمئنه واللوامة والامارة بالسؤ بطريقة سريعه كدوران المجرات فى الفلك

دوامات فكريه سريعه وجبارة تجتاح عقل ادم الذى بدأ اكتشاف قدرته على التفكر والصراعه بين التركيبات الثلاثه للنفس خصوصا الوسطى الرهيبه اللوامة التى يحتار فى وصفها اهى دافع له على عدم فعل المعصية ام دافع له لينفجر من كثرة احساسه بالذنب ليرتكب المعصية

انها اقوى الاثنين

تيار فكرى رهيب يسير حين يحاول ابليس الاقتراب منه كمن صعقة التيار وملامح وجه ادم تتغير ما بين الارتياح والعبوس والحزن دون ان ينطق ينظر الى حواء يجدها تنظر بين الفينه والفينه الى ادم

تتغير ملامح وجهها ايضا ويضاف اليها القلق ومن ضمن ما لمح من افكارها ترى هل تسقط منه قطعه اخرى لتصير حواء اخرى

فتبسم ابليس انه اقرب للمرأة منه الى الرجل

ستكون المرأه وسيلته لاغواء الرجل بسبب عاطفتها الزائدة وروحها الغير مستقرة فهى خلقت من حياه وليست من ثابت جماد كالانسان فروحها فيها شبكه النفس والتعقيد اكبر مما يعوقها عن التفكير او التخطيط المستقبلى وبالتالى تصبح اكثر اعتماديه على الرجل سبب وجودها فى الحياه

يبتسم ابليس حين يعرف طريق الغوايه سيكون من اين

" ملحوظة خارج القصة لقد اتفقنا على الحياديه فى التفكير لذا هناك ما يقال انه من الاسرائيليات لكن منطقيا يمكن التفكر فيه لندرك بعد ذلك الحق من الباطل "

يتحرك ابليس زاحفا ببطىء نحو حواء ليقف خلف اذانها ويوسوس : جميل ادم

- حلو وحبوب

- طيب

- كل الصفات الحلوه فيه

تستدرك حواء بتنهيدة فهى لا تدرى اى نفس تحدثها ولكنها تظن انها تحدث نفسها فالكلمات طيبة وتصف واقع وحق فى ادم فهو لم يصبها بسؤ

يستطرد ابليس وسوسته قائلا :

- يا خوفى لا تقع من جسمه حته تانيه

- دى تبقى مصيبة بدل مهبقا ليه انا لوحدة هابقا انا ومعايا واحدة تانيه تشاركنى فيه دى لو شكلها زيى مقدرش اطيق ابص فوشى من كرهى ليها

- ادم دا ليا انا لوحدى

- انا حته منه وهو حته منى

- استحاله حته تانيه غير اللى اتخلقت منها تاخدة منى

- انا بكرة باقى الحتت اللى فى ادم

- بس لو كرهت باقى الحتت اللى فى ادم ابقى كرهت ادم

- ولو كرهت ادم ابقى كرهت نفسى

- لا انا بحب ادم

- لا بكرهه بكرهه بكرهه

- ايه ده ايه ده دا اكيد الشيطان

الشيطان يظهر لها فجأة ويضع يدة على فمها وادم فى ملكوته لا يدرى شيئا

- وهى تهمهم وادم سرحان والشيطان يغلق فمه

ابليس :- يا هبله اسكتى

حواء:- تنظر له وعيناها متعجبة

ابليس : عارف عارف عارف هاتقولى ايه هبله يعنى ايه اصبرى بكرة هاتعرفى الهبل على اصوله بس ارجوكى اسمعينى

- دلوقتى انا ايه مصلحتى فى انى أأذيكى مثلا ملييش اى مصلحة بس انتم صعبانين عليا وعايزكم متمروش باللى مريت بيه انا واهلى عشان كدا اتقاتلنا وقتلنا بعض للدرجة اللى خلتنا نستكبر ويبقى فدماغنا دوشة كبيرة انا عايز اوفرها عليكم

حواء تهمهم : ممم ممم ممم

ابليس : عارف اللى بيدور فدماغك وعارف قصدك ايه قصدك انى انا شرير وادم قالك انى مسجدتلوش فى الحفله اللى ربنا عملها تكريما ليه يوم ماتخلق وعطس عطسته الاولى اللى اتنفس بيها اول نفس ليه فى الدنيا

ابليس مهمهما لنفسه : كان يوم اسود

ابليس : بصى يا ستى بصى لعلمك انا مقلتش حاجة من الكلام اللى انتى فاكرا بس انا اتلعنت بسبب انى رفضت السجود وانا اصلا تركيبتى ناقصا عن تركيبتكم انتم بشر كويسين تستحقوا يتسجدلكم انما انا غلبان لدرجة كلمه منكم بتأذينى وبتحرقنى شفتى انا غلبان ازاى

ابليس يدمع دمعتين ويرسم ملامح الحزن على وجهة واحساسه بالظلم

حواء بحكم عاطفتها تقول لنفسها : يا مسكين

يقراء ابليس افكار حواء الاكثر سهوله فى التعبير بحكم عدم قدرتها على ربط الاحداث بسرعه ادم وكمال جسمه بالنسبة لها والتى هى جزء منه ويستدرك قائلا : كل ده جزاتى انى عايز اقرب منكم ويبقالى صحاب وانصحكم باللى اوجبلى العقاب عشان متقعوش فيه او توقعوا قابيل واخته الامورة العسوله الجميله البريئه دى

تنظر حواء لطفليها وتربت على يد ابليس وتمد يدها لتمسح دموعه

تقول له حواء : انت مسكين لا احنا مبنحبش الظلم واكيد ادم لو يعرف الحقيقة هيصاحبك

ينظر اليها فى عيناها بمسكنه وينفجر باكيا موجها نظرة الى الخلف

تفيق حواء ادم فيرى وجه ابليس الذى يمقته ويتذكر موقف رفضه للسجود واعتراضه على امر الله الكبير وتذكرة الله ان ابليس عدو لادم وتذكرة توعد ابليس له بان ينتقم منه على الملاء امام الملائكة اجمعين وامام الله والجميع يستعيذ بالله من الشيطان الرجيم فتنطلق الرجوم لتطارد ابليس الذى يجرى ويجرى ويجرى وتلاحقه الرجوم ليختفى مبتعدا عن ساحة المشهد

مملكة ابليس الحلقة الرابعه

2009-10-21T09:01:00.000-07:00

مشهد لمدينه عملاقة تعلوها ناطحات السحاب وصور الرئيس المنتخب بالاجماع لانه اول سلالته ولانه لم يموت حتى الان موزعه على ارجاء المكان مرة وهو يبتسم ومرة وهو يوجة عبارات التحذير ومرة وهو يستشيط غضبا ومرة وهو يلعب البولينج والكرة رأس انسان ومرة وهو يبول فى رأس انسان اخر

وغوايه تحمل حقيبتها المدرسية والتى بها كتب كلها تحمل صورة الرئيس فى كافه العلوم الانسانيه

علم الغوايه والذى تحبه جدا لانه على اسمها

علم النكد والذى يذكرها بامها دوما

علم التعصب

علم الكراهيه

الكثير والكثير من النظريات

نظرية ماذا لو

نظريه فكك

نظريه داروين

نظريه انا ومن بعدى الطوفان

نظرية الرجل العنكبوت

نظرية السوبر مان

نظرية الرجل الخفاش

افكار متطرفة

عشوائية

سيديهات العاب متطورة سيم سيتى

لعبه سيلك رود

روهان

دوفس

اسماء العاب لا حصر لها

كتاب التلفزيون وتأثيرة التوجيهى المضمون

للدرجة التى تبدو تحتها غوايه كانها تحمل اطناطنا فوق جسد نحيل

ولكنها رغم ذلك لا تجد مشقة فى حمل كل ذلك

لان كل هذه الكتب فى تلكم الايام تحقق نجاحا تلو النجاح

مما يقلل المشقة امام النتيجة

تجلس فى انتظار الاتوبيس المدرسى واختارت كتابها المفضل

وهو على فكرة نفس الكتاب الذى تحكيه لها امها كل يوم اثناء النوم

فهى حقيقة لا تنام

كيف تنام وتضيع مساحة لتعلم المكر والخداع وفنون الغوايه البشرية

انها كابناء جيلها لا يموتون الا بالتعوذ من الشيطان الرجيم

اى نعم ابليس لن يموت الا بعد ان يموت البشر اجمعين

لكنه صاحب مواصفات خاصه

ان سبب فنائهم هو صلاح بنو البشر

لذا فهى معركة حياة او موت

ينبغى ان لا يتعوذ البشر من الشياطين

ينبغى ان يكون البشر كالشياطين واكثر فى فنون المكر والخداع

ولا ينسون صديقتهم النفس الامارة بالسؤ التى هى اصلا جزء لا يتجزأ من التركيب البشرى

والتى هى بمثابه قناه الاتصال الرئيسيه بين البشر والشيطان

تلكم التى اكتشفها ابليس فى صراعه الاول مع ابو البشر

تلكم التى تتشكل باشكال عده

احداها النفس اللوامة وهى التى تسبب شقاء بنو الانسان

فهى تلومة على فعل المعصية التى تزينها النفس الامارة بالسؤ التى تزين ما يوسوس به الشيطان للدرجة التى تحيل حياه المؤمن الى جحيم من كثر اللوم وكذلك قد تدفعه للخروج عن ايمانه من فرط الشقاء الذى يعانيه منها من تذكيرها له دوما بارتكابه للمعصية ليتعايش مع شخصية الشيطان فقد احتار حتى الشيطان فى وصفها هل هى معه ام عليه ولكن لان ابن الانسان غالبا ما يكون ظلوما جهولا فهى تؤتى بنتائج ايجابيه للشيطان واعوانه

تفتح غوايه الكتاب وتضع يدها على كلمه فكك وتتابع القرأة

ابليس لا يصدق نفسه ان الموقف عدى على خير ولم يتعرض للاذى

: ويتردد فى اذنه كلمه فكك

يعجبه معنى كلمه فكك يرددها كنيوتن حين اكتشف سر الجاذبيه: فكك

ان لهذه الكلمه تأثير عجيب

لقد توقفت همهمات ادم مع نفسه تلك التى كانت ستدفعه للتعوذ وايذائى

لقد توقف عقل ادم الرهيب بمتداخلاته العديدة عند اطلاقة لكلمه فكك

اه لو ادرك ادم عقله وقدرته على التفكير

اه لو ادرك ادم ما ايده به الله عز وجل من نعم وهبات يتفوق بها على اقرانه من المخلوقات

انه بدون اجنحة لكنه يستطيع بعقله التفكير وايجاد اليه الطيران

انه بدون زعانف ولكنه يستطيع بعقله الغوص فى اعماق البحار

انه بدون جسد قوى ولكنه بعقله يستطيع دك الجبال واستخراج كنوزها

انه بعقله يستطيع ان يرى الله فى كل مظاهر قدرته حوله

ينبغى ان اشوش عقله كى لا يرى الله

ساخيل له ان الله مثله بشر ولكنه بشر لا يموت

او اضعف من تفكيرة اكثر فاخيل له ان الله ضعيف يموت ويقوم

ساقف له على كل مداخل ومخارج التفكير حتى اشل عقله حتى عن ان يمسح مخاط انفه

لكن ماذا لو اكتشف عقله وطار به او غاص او او او

ماذ لو

ما هذه الماذا لو

انها مفتاح المستقبل

يتنطط ابليس من اكتشافه لنظريه ماذا لو

يخطط ابليس للمستقبل بهذه الكلمه

لقد سافر ابليس للمستقبل بخططه وتخطيطاته

ماذا لو ستدفعنى لايجاد بدائل مستقبليه امام ادم

اخطط حوارى مسبقا لاؤثر على من امامى

لو اكتشف ادم بعقله نظرية الطيران سادفعه بكلماتى المعسوله لان اجعله يثق فى نفسه اكثر ساجعل خوفة من البشر المحيطين به لسرقه برأة اختراعه وكذلك ساجعله ينظر الى الله على انه وصل لجزء من حلمه وانه قادر على منافسه الملائكة ومنافسته

بماذا لو استطيع ان اسيطر على نبضات قلب ادم

بماذا لو استطيع ان اسخر ابن ادم لخدمتى كى امتطى ظهره واقودة ليفسد فى الارض

بماذا لو استطيع ان اكشف للملائكة سبب سؤالهم عن لماذا خلق ادم هل ليفسد فى الارض ويسفك الدماء

ساجعل ادم يسفك الدماء بغير حساب

ساجعل ادم يفسد ما يصنعه بيدة ويخرب

ساجعل من ادم اله دمار وحشية

لقد اصبح ادم الان اربعه ادم

ادم وحواء وابناهما التوام قابيل واخته

ساجعلهم ينسون اسم اخته تنكيلا لحواء بما فعلته بى اول مرة

سأجعل من اخت قابيل سببا لارتكابه الذنوب

سأجعل من اول ولدين لادم عبرة يتحدث بها التاريخ

ومضى ادم يسير ويخطط للمستقبل معتمدا على نظرية ماذا لو وزيله يلعب خلفة لعبته الاثيرة ويتقافز بين قرنيه شرر مستمر للافكار الشيطانيه فيتقافز فرحا وضحكا

وادم مستلقى على ارض الجنه ويده مع يد حوا ينظرون الى بديع صنع الله

يتبع

مملكه ابليس الحلقة الثالثه

2009-10-21T01:31:00.000-07:00

يبدأ المشهد بضحك منقطع النظير بين الام الشيطانه وابنتها الشيطانه الصغيرة متبادلين عبارت فكك
التى انتهى منها المشهد الاخير وتقول الام : يا بت يا غوايه متضحكيش كده لا نفسك ينقطع
غوايه : لا اصل انا باضحك على حاجة تانيه يا ماما
الام : قولى يا بت الكلب
غوايه : كلب !! اه لو بابا سمعك وتنفجر ضاحكة
الام : أه يا كلبى هاتموتينى مالضحك يابنت الكلب
غوايه وتحاول ان تكتم ضحكتها وتحاول وهى غير قادرة : اصل انا عايزة اقولك يا ماما فكك منى انا عايزة انام
الام : اه يا بنت الكلب ياللى مبيتمرش فيكى الجميل دا جزاتى انى بحكيلك حدوته قبل النوم
غوايه : لا باضحك على حاجة تانيه كمان وتنفجر ضاحكة
الام : ايه هيا يا بنت الايه
غوايه : الايه يعنى الكلب مش كده
يضحك الاثنان معا
وتستطرد غوايه : وكمان حاجة تالته يا ماما اسمك اسم على مسمى نكد وانتى نكد انا عايزة انام
تضحك نكد بغيظ قائله : هو مش بكفايه ابوكى مطفشنى مش مخلينى انام حتى انتى يا بنت بطنى اه يا ولاد الكلب
وفجأة يقطع صوتهما صوت هادر
يا عالم كفايه حرام عليكم خلوا الكلب ابن الكلب ينام ورايا معاصى كتير بكرة عايز اعملها
يعودان للضحك مرة اخرى
وتقول غوايه : لا بجد يا ماما بكرة عندى تمرين عملى على واحد هاعمله مشكله سيبينى انام عشان اعرف اصحى بدرى
نكد : طيب يا حببتى انا اصلا مبيجيليش نوم
غوايه : مهو لازم يا ماما مهو النكد مبينامش لازم تنكدى علينا على طول
نكد : لا اصل من كتر اللى عملته فى الدنيا ساعات ضميرى بيعذبنى
غوايه : ضمير يعنى ايه ضمير
نكد : حاجه متعرفيهاش عشان انتى زى ابوكى معندكوش ضمير
غوايه: ماما هو الضمير ده حاجة حلوة
نكد : دا العذاب كله
غوايه : ماما انتى قلبتيها نكد كدا ليه
نكد : عشان انا اسمى نكد
غوايه ونكد ينقلبان ضحكا مرة اخرى
غوايه : مش عارفه يا ماما فيه سؤال محيرنى جامد
نكد وهى تستريح فى جلستها وترجع للوراء وتنظر الى ابنتها مستفسرة : ايه هوا يا عين امك ؟
غوايه : احنا عارفين ان فيه ربنا بدليل القصه اللى انتى قولتيها دى طيب ليه احنا بنعمل الغلط رغم اننا عارفين الصح
نكد : اقلك انا بقا ليه
غوايه : ليه يا ماما
نكد : عشان احنا عمرنا طويل اوى
غوايه : طاب دى ميزة ولا عيب
نكد : لا عيب خطير جدا فى المجتمع المادى ده
غوايه : ازاى ياماما طوله العمر متعه وفلوس وحاجات كتير
نكد : لا يا عين امك انتى مش فاهمة
غوايه : طاب فهمينى
نكد : لو افترضنا ان الحياه دى امتحان يبقى طول حياتك هايبقا امتحان صح
غوايه : صح
نكد : فى الامتحان بتبقى قلقانه صح ولا غلط
غوايه : حتى وانا بابقا عارفه الجواب بس فكرة انى فى امتحان طبعا فيها قلق
نكد : كل ميطول الوقت فى الامتحان وكل ميطول القلق الضغط العصبى على البنى ادم بيخليه ينفجر خصوصا لو عارف الاجابه
غوايه : طاب واللى مش عارف
نكد : هايقول انه مذاكرش ويستحق السقوط
غوايه : ممكن توضحى اكتر يا ماما
نكد : فيه حديث لنبى الاسلام بيقول " الدنيا جحيم المؤمن وجنه الكافر "
غوايه بتعجب : مش عارف ليه يا ماما ساعات كتير بحس انك مؤمنه وساعات اكتر بحس ان ابليس ولا حاجة جمبك
ينفجر الاثنان ضحكا وتقول نكد : لا يا هبله لو كبرتى هاتعرفى حيل اكتر ابتكرها استاذ الاساتيذ ومؤلف كتاب سلاح التلميذ فى قهر الانسان ابليس
ابليس ممكن يستخدم الدين نفسه كمفتاح لان الانسان يكفر
غوايه بتعجب : ازاى يا ماما
نكد : بصى وركزى كويس فى اللى هاقوله وشوفى مين احسن هاتى ودنك عشان اوسوسلك شوية

كان يا ما كان يا غوايه يا بنت الشيطان كان فيه واحد فى بلاد الامريكان
- مسلم وهاجر عشان ضيق العيش فى بلادة
- راح هناك عز ونغنه وفلوس مرمغه والعيشة انتخة بيجيب فى اليوم اللى مبيجيبوش هناك اى نعم بيشتغل اكتر من هناك بس اصلا لو حتى اشتغل اكتر من هنا مش هياخد عشر هناك
- المهم ربنا فتح عليه ولاقى شغلانه
- جاله الشيطان واحيان كتير فى صورة انسان
- عرفه على سكه الخمور والزنا والنصب
- يوم بعد يوم ابتدا يكسل يشتغل وابتدا يستحلى النصب
- بقا يسرح نسوان
- بقا يعمل كل حاجة والاسم مسلم
- فنفس الوقت فيه مسلم تانى جديد بس الشيطان جاله المرادى على صورة شيخ
الشيخ : بلاد الغرب كافرة ملعونه ينبغى التصدى لها السنه ان تطلق لحيتك وترتدى لباس الاخوة المسلمين
المسلم الجديد : وما هو لباس المسلمين
الشيخ : يقول له مثل لبسر
المسلم الجديد ينظر فيجدة مرتديا سروالا قصيرا وعمامه ولحية ويرى كذلك النظرة العابسه فى وجهة
فيقلده ويلبس ملابسه ويقلد نظرته ظنا ان هذا هو شكل المسلم من الزهد فى الدنيا ومن الضجر من العيش فيها و يتهم الغرب كله بالكفر ويسقط على المجتمع كله
وفى نفس الوقت كذا واحد على دين مغاير
ابوهم محترم وامهم محترمه والاحترام ملوش دين فيه ناس تصرفاتها بتبقا اخلاق بالفطرة السوية
اى نعم دينهم فيه اخطاء كتير نتيجة تدخل البشر والشيطان على مر السنين فى الدين واسمائهم تدل على جنسيات مخالفة يهود نصارى بوذيين صابئين بمعنى اشمل لكن عندهم اخلاق ويبص يشوف تلفزيون الشيطان اساسا مساهم بتسعه وتسعين فى الميه من راسماله هانضرب مثل بواحد منهم مثلا اسمه ديفيد
ديفيد بيتفرج على التلفزيون بيشوف ارهاب بيفتح النت الاسلام دين العنف والارهاب بيقرا كلام منظمات الاقباط لغته مش عربيه بلغه الدين عشان يقرا قرأن مترجمين للقرأن قد يكون ضعف وصول المعنى ففترة معينه اداهم معانى تانيه فمقدموش النص او الترجمه بصورة صحيحة عشان العلم كان مختلف فى فترة من الفترات طبيعى مش هايشوف بعين واحد الدين لغته
يدخل على النت يكلم واحد من الشعوب العربيه يلاقيه قليل الادب طويل اللسان او عايز يتكلم فى الجنس
يشوف العرب جايين بفلوسهم يرتكبوا المنكرات
ويشوف المسلم الاولانى اللى بيرتكب الموبقات فى بلده
ويشوف المسلم الجديد التانى وامثاله اللى من عينته فهم الدين غلط وعبسه وجهة ولبسه اللى مالوش علاقة بالدين اللهم الا لمجرد التقليد وميعرفش ان النبى بتاعه اصلا كان حسن الملبس وكان عنده حلل لكل مناسبه لان نبيه اساس الذوق
عينه بتشوف حاجة غير الدين خالص
بس هو مبيرتكبش الغلط صاحب علم مثلا بيدور فى العلوم والابتكار والاختراع مش فاضى للانحراف او لو انحرف حتى اعماله الصالحة اللى فادت البشر اكتر من الفاسدة ورغم عنصرية دينه هو مؤمن ان الكون ليه اله واحد بس هو بحكم خانه البطاقه اللى مكتوب فيها يهودى يهودى وعارف ان فيه حساب واخرة بس كل ميشوف حاجة عن المسلمين يلاقى كلام ومفيش فعل
ويقارن الافغان الغلابة اللى مش لاقيين ياكلوا بالمتأفغن الامريكانى ويقول دول زى العرب معاهم فلوس بس دينهم اللى بيخليهم يلبسوا جلاليب ويقتلوا فى الناس ويكشروا

الغريب ان اغلب المسلمين فى العصر الحالى على الصورة دى
والغريب اكتر ان فيه ايه فى القران بتقول " ان الذين امنوا والذين هادوا والنصارى والصابئين من امن بالله وباليوم الاخر وعمل صالحا فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون

اليهودى ده صاحب القصه امثاله كتير لو لقيم القدوة الصح هايسلموا لان الاسلام حال مش جنس وهو الحال الذى يكون عليه المسلم من التسليم بوحدانيه الله الواحد القهار وما يتبعه من ايمان بالاخرة والعمل الصالح
وفيه كتير هنلاقيهم مش مسلمين بس حالهم الاسلام لكن لم يجدوا القدوة اللى تفهمهم ان اللى بيعملوة ده هو عين الاسلام
وربنا مش ظالم للعبيد

غوايه : ماما امال احنا كفرة ليه
نكد : منا سبق قلتلك يا بنتى الدنيا طويله معانا والتمسك بالدين صعب الماسك على الدين كالماسك على الجمر وكمان كلمه كافر مش معناها مش عارف ربنا
غوايه : نعم يا ماما ؟؟
نكد : كلمه كافر من كلمه كفر اى غطى على الشىء يعنى عارف الحق وبيغطية بيضحك على نفسه عشان يعيش زى الفلاح لما بيبقا عارف ان البذرة اصل النبات الجميل ويغطيها وبعد كدا الحق يظهر فكافر اقرب الى جاحد او منكر او متناسى واحنا الكفرة بقا بنستسهل بنتناسى وننسى ان الله شديد العقاب عشان منبقاش عايشين خايفيين من العقاب بنتناسى حاجات كتير عشان نفوسنا اقوى مننا وبنبررلها ديما اخطائنا
غوايه : انتى كافره فعلا يا ماما ونكد كمان الصبح طلع ومنمتش بس بصراحة كلامك نكد عليا فعلا وقلب المواجع
انا هاغور فداهيه اشوف التدريب العملى
نكد : اعملك ساندوتش عظم
غوايه : لا يا ماما نكدك شبعنى اصلا
نكد : طاب اكل بايت متسماش عليه
غوايه : اف طهقتينى انا خارجة
نكد ترتعد رعده خفيفة مع صوت باب يغلق بعنف يتبعه صوت رجل سىء الصوت : يلعن ام البيت ده هو انا مش هاعرف انام ولا ايه
نكد : تفرد يديها مبديه تعجبها ببسمه بلاهة وتنغلق الشاشة للداخل معلنه نهايه الحلقة

مملكة ابليس الحلقة الثانية

2009-10-20T23:27:00.000-07:00

ابليس يجلس متجهما وينظر الى الشجرة وهو يمسك بيدة بفرع شجر وينكت به فى الارض بحنق
ابليس محدثا نفسه : لا يوجد امر اخر حين يعصاه ادم حتى اخرجة من هذا النعيم الذى فيه
- هذه الشجرة هى مفتاحى الوحيد لتحقيق وعدى للرب
- لكن ادم قوى انه اقوى منى مازال جسدى يتألم مما اصابنى منه ومن زوجته
- اف لهما وتلك ال ال المرأة ما هذا الذى اصابنى منها
- اه لو اتمكن منهما
- لاغوينهما حتى يصير جرمى الذى طردت بسببه من رحمه الله بجانب جرمهم شىء لا يذكر
- ولكن ماذا افعل معهما ان كلامى لا يعدو الهمس بالنسبه لهما وقد منعت من قدراتى وخواصى التى استطيع ان اجبرهما بها على طاعتى بعد ما حدث
- يا لها من الام نفسية قد كنت طاووس الملائكة وكنت من المقربين
- كيف كانت الملائكة تاتمر بامرى حين كنت زعيملهم ويستشيرونى
- الان انا هذا الممسوخ اللعين الرجيم التى تنهال اللعنات على من ادم وحواء وكل من تذكرنى بعصيانى لرب العالمين
- لا انه ادم السبب
- لو لم يكن ادم لما طردت
- لو لم يكن ادم لما حسدته وجحدت
- ان ادم فعل بى ما لم يفعل
نفس ابليس تحدثه :
- انك مظلوم يا ابليس والظالم ادم
- وجوده نفى وجودك
ابليس :
- لابد من الانتقام من ادم
- to be or not to be that's a question ?
- يانا يانتا يا ادم ياللى من طين
- هانشوف النار ولا الطين
يجلس ابليس امام الشجرة منهمكا فى التفكير مهموما بوضعه الحالى المذرى والطير يسير حوله يضحك من حال ابليس والارانب وحيوانات الجنه تقول النكات لدرجة انه يسمع ارنبا يقول مرة واحد كان واحد وبقا واحد تانى وتنفجر جميع الطيور والكائنات ضاحكة ليتلفت ابليس حوله شاعرا بالخزى والعار لدرجة تندر الارنب عليه ليعاجله عصفور قائلا بس التانى منغاظ من حاله دلوقتى وحاله الاولانى لتنفجر الطيور مرة اخرى للدرجة التى يمسك بها ابليس برأسه والدخان يخرج من فوق عمامته ومن ملابسه بطريقة تجعل ما حوله يضحك اكثر واكثر
وفى قمه انفجار ابليس الداخلى والشعور بالخزى والعار يحدث شىءجديد
يجد ادم واقفا امام الشجرة
ويسمع الصوت الذى سمعه اول مرة وقد علا صوته اكثر من سابقتها بطريقة واضحة

نفس ادم الامارة بالسؤ تتحدث مع ادم : شجرة الملك
- هاتبقا ملاك
- هاتبقا من نور مش من طين
- اكيد طعم الثمر بتاع الشجرة دى جميل اوى
ابليس يقول :ماذا يحدث ما هذا هل سياكل ادم من الشجرة هيا وسوستى نجحت يضحك مزغردا ويتقافز فى حين ان الطيور تبدأ فى الانزعاج من ما يحدث ما سبب سرور ابليس
نفس ادم الامارة بالسؤ تواصل تحدثها وصوتها يعلو فى كل مرة عن سابقتها : لابد من ان تاكل منها يا ادم
يزغرد ابليس اكثر واكثر وتخاف الحيوانات والطيور اكثر واكثر
نفس ادم المطمئنه بصوت هادر توقف يا ادم توقف يا ادم لا تستمع الى ذلك
ابليس : علامات الاستفهام تظهر حوله ما هذا التناقض هل انا على هذا القدر من الغباء انا لا افهم شيئا ؟
نفس ادم المطمئنه : انه امر يا ادم الله امرك الا تقرب هذه الشجرة فلتحول نظرك تجاه كل ما يحيط بك من جمال لا تغضب رب العالمين يا ادم
ابليس : يضع يديه على عينيه ما هذا الذى يحدث ربما يظن اننى السبب
- ابليس مستطردا : لا يا ادم لا انا معملتش حاجة ارجوك ماتستعذش ارجوك متوسلا ارجوك ويبكى من شده الخوف
نفس ادم الامارة بالسؤ تدرى قوة نفس ادم المطمئنه من صوت الاخيرة فتقول لادم : فكك متفكرش دلوقتى ما علينا
يمضى ادم لحال سبيله ويدع امر التفكير فى هذه الشجرة وهو يبحث عن حواء ليتحدث معها قليلا فى اى امر يشغله عن التفكير
ابليس لا يصدق نفسه ان الموقف عدى على خير ولم يتعرض للاذى : ويتردد فى اذنه كلمه فكك
يعجبه معنى كلمه فكك يرددها كنيوتن حين اكتشف سر الجاذبيه فكك

يتبع ..................

مملكة ابليس

2009-10-20T20:47:00.000-07:00

اهداء (بلفظ هدى )
الى كل من اتخذ من ابليس له قدوة على مر العصور وعصى الله جل جلاله اهدى قصه مملكه ابليس

صوت نسائى لراوى صوته يحمل عبارات المكر والدهاء يحكى قصه ومشهد يظهر تدريجيا بكاميرا يبدا فيها المشهد باهتا ثم زوم اوت ليظهر امرأة شيطانه وطفله شيطانه على فراش وثير وهى تحكى لها قصة والفتاه نائمه على الفراش يداعب النوم جفونها وهى بكل حنان الامومة تضربها على وجهها اذا ما اغفلت عيناها لتسمعها القصه وهى تقول :
زمان زمان فى البدايه كان ملكنا ابليس ورئيسنا المنتخب حاليا بالاجماع عشان مفيش حد فقوته وكمان عشان مبيموتش
زمان ابليس عصى الله العظيم عشان زى منتى عارفه اننا عارفين ربنا وناكرين
ضحكه خبيثه من الطرفين

مشهد يظهر فيه ابليس واقفا مزهوا واضعا يديه خلف ظهرة والله عز وجل صوته يتردد بقرأنه الكريم فى الاركان : ما منعك أن تسجد لما خلقت بيدي أستكبرت أم كنت من العالين

ابليس ينتفخ كما الطاووس و يقول :أنا خير منه خلقتنى من نار وخلقته من طين

- أأسجد لمن خلقت طينا

ليعود صوت المولى عز وجل يتردد بقرأنه الكريم فى الاركان : فاخرج منها فانك رجيم وان عليك لعنتى إلى يوم الدين

فيخر ابليس على ركبتيه من الالم والحزن للعنه التى حلت عليه من قبل المولى عز وجل ويقول : رب فأنظرنى الى يوم يبعثون

ثم يقف ابليس وهو يشير الى ادم وهو ينظر حانقا والغضب يتفجر منه ملقيا لومة على أدم : ارأيت هذا الذى كرمت على لأن أخرتنى لا حتنكن ذريته الا قليلا

ثم يردف قائلا وهو يركع متوسلا مستجديا الى الله خائفاً وحانقا على ادم فى نفس الوقت : رب فانظرنى الى يوم يبعثون

فيقول الله عز وجل له : فأنك من المنظرين ... الى يوم الوقت المعلوم

فيقول ابليس وهو يكتم دموعه المنهمرة التى تشتعل على وجنتيه ورأسه ذليله منخفضه فى الارض : فبعزتك لأغوينهن اجمعين الا عبادك منهم المخلصين

فيقول الله رب العالمين متوعدا ابليس ومن تبعه من ذريته : فالحق والحق أقول لاملأن جهنم منك وممن تبعك منهم أجمعين

ينتهى المشهد بان يقوم ابليس ذليلا منكس الرأس حاملا كراهيه العالم كله لأدم للعنته بسبب وجوده والتى تسببت فى فقدانه منزلته التى حصل عليها من عبادته السابقة للرب وتوعده وتوعد ذريته وذريه ادم الذين يتبعون خطوات الشياطين

ثم يتلاشى المشهد ليظهر مشهد لادم وحواء يلهون فى الجنه ثم يفترشون التراب متقابلين بالرأس
ومشهد اخر يظهر فيه ابليس وهو يتصنع الود ويوسوس لكل من ادم وحواء مجتمعين اثناء نقاش بين الاثنين مع انفسهم وهو من طرف خفى كما هو حاله الأن
ادم مستلقيا على ظهرة ويضع عودا من الاعشاب فى فمه ويقلب الامر وابليس يوسوس له
هو ربنا امرنا مناكلش من الشجرة ليه
يقول له ابليس عشان متبقاش ملاك
أدم :طاب انا ايه الفرق بينى وبين الملايكه منا فى الجنه وهما فى الجنه
ابليس :بس انت من طين الارض وهما من النور
وايه يعنى طين ماهو كل حاجة حواليا ليا استمتع بيها
نفس ادم الامارة بالسؤ بقا :تساوى الطين بالنور
ادم : بس الملايكه معملوليس حاجة وحشه دول سجدولى
ابليس : مش عشانك عشان ربنا امرهم وهم بيطيعوا ربنا فكل حاجن
ادم : منا برضه بطيع ربنا فكل حاجة
ابليس : يا غبى افهم بس اللى بقلهولك
ادم : غبى يعنى ايه غبى
ابليس محدثا نفسه : صح مهو لسا مسمعش كلامى هايفهم يعنى ايه غبى ازاى وهو لسا ممارسهوش
ابليس مستطردا بسرعه لادم قبل ان ينقطع حبل افكارة :
بص هاديلك مثل للى حواليك انت من طين صح
ادم : صح
ابليس : والثمر اللى بتاكله اساسا مصدرة الطين صح
ادم : صح
ابليس : والثمر اللى اصله طين اللى بتاكله ده بينتهى لما تاكله
ادم : صح
ابليس : طيب الثمر ده والنبات اللى انت كلته ده مش مخلوق زيك
ادم : اه صح مخلوق زيى
ابليس : طاب افرض ربنا خلق مخلوق كنت انت الاكل بتاعه
ادم :بتقول ايه
ابليس : مش انت طين
ادم : اه
ابليس : مش الطين بيتاكل
ادم : اه
ابليس : هتتاكل يعنى هتتاكل
ادم جزعا : طاب ايه الحل
ابليس : بص حواليك الحل موجود
ادم : فين فين
ابليس : الشجرة
ادم : اى شجرة
ابليس : شجرة الملك دى اللى بياكل منها بيبقا ملاك
ادم : بس ربنا خلقنى انسان وليه سبب فخلقتى انسان انا معرفوش دلوقتى بس مينفعش اعارض امر من قبل رب العالمين
ادم : يتذكر ان الشيطان من اعدائه يستعيذ بالله من الشيطان الرجيم والتى تتحول كلماته لرجوم تبعد الشيطان عنه وهو ينفجر من الغيظ لعدم نفع حيلته مع الانسان الذى استخدم عقله لأول مرة مما جعل حنقة يزيد ويزيد ليجرى مبتعدا عن طريق ادم وهو ينظر خلفه خوفا ورعبا مما حدث من ادم وادم لا يدرى بما فعله
تحرق الرجوم ثوبه وكذا تحرق اجزاء منه ولكن لانه لا يموت يصلح جسدة نفسه ثانيا وقبل ان ينتهى اشتعال اطرافه يجد حواء تداعب خصلات شعرها فوق اعشاب الجنه وهى تسرح بخيالها فى ملكوت الله
حواء : الله
- ما اجمل هذه الجنه
طيور تغرد واشجار جميله فى العينين ومخلوقات بديعه سبحان الله
- ابليس لنفسه : رومانسية اوى حوا دى .... هىء
حواء :
الحمد لله يا رب انك خلقتنى من جوزى ادم عشان اشوف الجمال ده كله
- ابليس لنفسه : ال ادم ال
حواء : انا لو فضلت اشكر لادم فضله مش هاقدر على الجمال اللى انا فيه بسببه
- يمكن انا بحبه لانى حته منه
- اكيد فعلا انا بحبه لانى حته منه
ابليس موسوسا لها : هو فعلا يتحب
حواء : هو فعلا يتحب مبيزعلنيش حنون وعطوف عليا نظرات عينه كلها حنيه
ابليس موسوسا : طاب تعملى ايه عشان تبسطيه
حواء : اجمعله طبق فاكهة جميل من اشجار الجنه دى
ابليس : يا غبيه مهو لو اتمنى حاجة تجيله منها هاتجيله من غيرك اصلا تبقى عملتى ايه ولا حاجة
حواء : غبيه يعنى ايه غبيه
ابليس لنفسه : يا غبائى انا بجد ازاى هاتعرف كلمه غبيه وهى لسا متغابتش وغلطت
مستطردا لحواء : قصدى يا حلوة يا جميله يا عسوله يا امورة يا احلى واحدة فى الدنيا
حواء : هو انا احلى واحدة
ابليس لنفسه : وهو فيه غيرك اصلا فى الدنيا
موجها حديثة لحواء : اه طبعا
حواء : بس دا مفيش غيرى فى الدنيا
ابليس لنفسه : ذكيه اوى البت دى ههههههههه طاب منا عارف
حواء تنظر نظرة عجيبة لهذه الفكرة انها الوحيدة فى الدنيا
ابليس لحواء : طاب افرضى مثلا مثلا ادم حته من جسمه تانيه بقت حوا تانيه غيرك
حواء : معقوله
- ادم تشاركنى فيه واحدة تانيه
ابليس : مش يمكن تكون احلى منك وتاكل الجو عنك
حواء : لا ادم طيب ميعملش كدا اعوذ بالله من الشيطان الرجيم وتتكرر الرجوم مرة اخرى
ويحاول الهرب منها ولكنها تستطرد : ايه الهبل اللى بفكر فيه ده طبعا ادم مش ممكن يعمل كده هو هيلاقى فى حلاوتى ولا فى جمالى ولا فى دلالى دا اكيد الشيطان اللى ربنا قالنا عنه اعوذ بالله من الشيطان الرجيم اعوذ بالله من الشيطان الرجيم اعوذ بالله من الشيطان الرجيم وتفتفت وحوقلت حولها

تنهال اكوام من الرجم على ابليس بطريقة اكثر من ادم لذا يقرر ان يكون عقاب حواء اكثر من عقاب ادم لان حواء عاطفيه وعاطفتها تدفعها للخوف بشدة الامر الذى خافت من التحذير اكثر من ادم
يجلس ابليس باكيا من حروقة وهو يلطم من شدة ما ناله من اذى من الاثنين وغضبة يزيد اشتعاله اشتعالا وتنفجر من عيناه حمم البراكين من ما فعله به ادم وما فعلته حواء اضعاف مضاعفة
ولكنه يسمع صوتا يتحدث ببطىء
ما هو هذا الصوت
يسير ببطىء ليسمع هذا الصوت
انه ادم يحدث نفسه
ادم يحدث نفسه
ما هذا
لماذا يحدث نفسه
يتذكر ابليس ذاك الصوت الذى ظنه صوته يدور فى افكارة وكان بصوت ادم وكان يؤيد ابليس لقد نطق مره واحدة
ولم يدرك حينها ابليس انه قد اشعل فتيل مارد جبار فى نفوس كل من ادم وحواء
انها النفس الامارة بالسؤ التى تأخذ وسوسه الشيطان وتضخمها عبر موجات صوتيه لتخترق الصوت وتزين عمل الشيطان للانسان

لتدركوا ماذا سيحدث فى باقى القصه تابعونا

الهى

2009-10-18T18:08:00.000-07:00

الهى

لقد اسمعت الميت فكرى الحائر

ولولا امرك بالستر لكنت اجاهر

الهى

يا من اتصف بالرحمة جلالتك

ارحمنى يا رحمن يا رحيم

الهى

يا من بملكك كل شىء هالك

ارحمنى يا مالك

الهى

تقدست اسمائك وكل شىء منك بناموس

ارحمنى يا رحمن يا رحيم يا ملك يا قدوس

الهى

يا من جعلت تحيه الاسلام السلام

بلغ تحيه لنبيك محمد عليه الصلاة والسلام

الهى

يا من تفردت باسم المؤمن

واطلعت على القلوب لتعرف من منا مؤمن

الهى

يا من على كل امورى مهيمن

وبدونك لا اعلم يداى اليسار من الايمن

الهى

يا عزيز والعزه لك

ارحم عبد اوانه وشك

الهى

يا جبار وتحاشيت عن الجبروت

يا من تغاضيت عن حسابى بذنوبى حتى أموت

الهى

يا من كبرت على كل صغير ومتكبر

تعلمتها من أذان الصلاة الله اكبر

الهى

يا خالق كل ما فى الوجود

يا من خلقت من حرق اصحاب الاخدود

الهى

يا بارى كل ما فى البريه

حتى قبل ان يبقى للبريه وجود

الهى

يا من صورت لنا كل شىء فى الملكوت

وحرير القز من ورق التووووت

الهى

يا من غفرت للمسرف اللى استبد بيه اليأس

وبايه مالقرأن طبطبت وقلت ليه لا بأس
قوله تعالى: قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ الآية 53 سورة الزمر

اغفرلى يا رحمن

اغفرلى بحق اياتك فى القرأن

اغفرلى يا غفار

يا مخرج الخبىء للهدهد فى الامصار

اغفرلى يا قهار

يا من قهرت فى الارض كل من كان بالجبروت جبار

يا من تعاليت عن الجبروت ولكنك تجبر كل محتار

الهى

يا وهاب يا من وهبتنى العقل بعد غياب

الهى يا رزاق

يا من ترزق حتى الذى لوالديه عاق

الهى يا فتاح

يا من فتحت كل ابواب الحياه

لانسان جهول وهديته بالانبياء لطريق النجاه

الهى يا عليم

يا من تعلم ما بالقلوب وهو ما لا يعلمه الشيطن الرجيم

الهى يا قابض

يا من تقبض بالخير والحياه اختبار

الهى يا باسط

يا من تبسط بالخير ونعيم الدنيا اختبار

الهى يا معز يا من تعز من تشأ

الهى يا مذل يا من تذل من تشأ

الهى يا سميع بكل اسماء الاشياء

الهى يا بصير بما فى الضوء وبما خلف الاضواء

الهى يا حكم على بشر ضعفاء

الهى يا عدل

وبيدك الامر وبيدك القضاء

الهى يا لطيف

ومنحت العمر فرصه لتوبه الرعناء

الهى يا خبير

فقد خلقت من اطلقوا على اسمهم خبراء

الهى يا حليم يا من تمهل لكل معتد اثيم

الهى يا عظيم على كل الخلق اجمعين

الهى يا غفور تاكيد لان المغفرة بيديك لكل غرور

الهى يا شكور

شكرى لك باشعه النور

شكرى لك بكلمات لا يكفيها قلم حبرة ماء البحور

شكر بان هدانى نورك لطريق النور

...... يتبع لصلاة الفجر

فى البلكونة

2009-10-18T08:58:00.000-07:00

صليت المغرب وكعادتى ذهبت لبلكونتى المفضله ( لأنها الوحيدة عندى ) لاتناول فنجان القهوة الذى لا ادرى لم اشربة وانا لا استسيغة بالدرجة ولكنها العادة

ممسكا بكوب الماء والفنجان والذى وضعتهم على سور البلكونة وانا اتنفس الصعداء من نسيم الهواء النقى الذى لا يختلط بدخان السجائر التى اشعلتها داخل جدران منزلى

والقيت نظرة للامام فوجدت طفله تمسك بكيس من اكياس العصائر وتضع الشفاط فى فمها وتمارس هوايتها فى الاستمتاع بالعصير فى ذلك الوقت من اليوم مثلى تماما

وفى البلكونه التى اسفلها من جهة اليمين خرج شاب جار لى قد تزوج وغادر المكان ولكنه يعود اخوته البنات بين الحين والحين وقد اخرج علبه سجائرة وبدأ فى التدخين

اشعلت سيجارتى كما اشعل سيجارته واخذت اول نفس وانا انظر تجاه البكونه التى اعلا الشاب المدخن من جهة اليمين وجدت شاب لا يدخن ولكنه ينظر للاسفل فى الشارع وجهت نظرى لما ينظر اليه فوجدته ينظر الى طفل صغير يمسك به اخاه ويلاعبه والفرق بين الاخ والطفل فى العمر كالفرق بين الابن وابيه وبجوارهما امهما وابن عمهما يراقبون مداعبه الاخ لاخيه رجعت بنظرى للاعلى وفكرت ترى هل يفكر الواقف بالاعلى فى طفولته وكيف انه الان يشتغل فى محل للادوات المنزليه هل يفكر فى كيف سيتزوج وسط هذه الظروف الاقتصاديه الصعبه ومتى سيرزق باطفال لم اتعجب من استغراقه طوال هذه المدة فى تأمل الطفل ونظرت الى سيجارتى وهممت بتناول اول رشفة من فنجان القهوة وتذكرت ما حدث لى المرة السابقة حين انصت لايقاع مزراب جارتنا وتأملت الموسيقى المنبعثه منه والتى تنسجم فى سيمتريه رائعه كرقصات الباليه مع مشاهد الراقصين فى مسرح الحياه والذى تمثله شاشه العرض الكبيرة المتمثله فى امتداد

بصرى

لكنى وجدت المزراب صامتا لكن فجأة سمعت صوته ولكنه اتى من ناحيه اليمين هذه المرة وليس اليسار فوجدت ذلك الصوت الذى اشتقت اليه وانا ارشف اول رشفة من فنجان القهوة والذى يبدو انه تفاعل مع هذه الموسيقى الرهيبة فوجدتنى اتخيلنى انسان الكهف ذاك الذى قام من رقاد طويل وهو يتمتطع ويملأ صدرة وهو على باب الكهف من نسيم الصباح العليل ليخلص صدرة من روائح الغازات المنبعثة منه اثناء نومة والتى مل الكهف منها حتى لفظة هذا الاخير

وجدتنى اتأمل قطرات الماء السحرية التى تبدو كحبات اللؤلؤ وقطع الماس فوق اوراق الاشجار الخضراء وبين الاعشاب التى بدأت خطواتى عليها متثاقلا من اثر النوم الطويل متوجها نحو جدول قريب تنساب فيه المياه بعذوبة مع صوت شلال على المدى ( والذى يخيل الى الان بعد ان افقت انه كان صوت المزراب ) وجدتنى اخطو باقدامى داخل الجدول لاشطف وجهى لكن يا لعجب ما رأيت لقد رأيت اقدامى وقد كساها الشعر وتحولت اظافرى لمخالب ووجدت اسماك السلمون الشهية تسبح فى الجدول ووجدتنى امد يدى بدون عناء لافترس هذه الاسماك وانا اشبع جوع بياتى الشتوى فى الكهف لقد صرت دبا

افقت من حلمى على مداعبه ابنتى ابنه الثلاثة سنوات ندى بمد الياء لى من خلف الستارة وهى تقول لى (عووووووو) تبغى اخافتى وتضحك ضحكاتها الملائكيه وتكررها اكثر من مرة لدرجة ان داعبت الستارة باقدامى فهرعت جريا للداخل وهى تضحك هى وابنه اخى الصغيرة جنى بمد الياء ايضا

وجدت ان سيجارتى قد انتهت نظرت اليها والى اكوام السجائر فى الشارع والقيت سيجارتى معهم ووجدت الشاب المدخن قد دخل البلكونة ومازال اخينا المتأمل فى الطفل متاملا وانا لم اخلص فنجان القهوة بعد والذى حين امسكته احسست ان حرارته قد خفت وانا لم ارشف منه سوى رشفة واحدة فتناولته كله مرة واحدة ووجدت الطفله التى تتناول العصير فى البلكونة بيدها الكيس فارغا ولكنها فى مدخل منزلها من الاسفل وهى تحاول الظهور وتعود للاحتماء بالمنزل وهى تود ان تلعب مع الاطفال ولكنه التردد حينها نفضت عقلى من ذاك كله ودخلت لاداعب ابنتى فوجدتها تجلس بجوار جنى الاثنين على مقعد بلاستيكى لا يتسع الا لى واحداهما تتراقص وتقول ابيض والاخرى احمر لافاجىء بانهم يتفرجون على فلم الزمهلاوية التى كانت تتفرج عليه ابنتى الصغيرة ابنه السبع سنوات منى

ووجدت اغنيه تدور بين امراة ورجل كل منهما يشجع فريقا فى الفلم المرأة تغنى للاهلى والرجل يغنى للزمالك تعجبت من مؤلف هذه الاغنيه كيف قد جمع هذا القدر من التعصب لكل الفريقين حتى صاغة بمثل هذا الابداع وهنا تأكدت انه لا يشجع اى من الفريقين وانما يشجع من يدفع اكثر

طلبت من ندى بعد انتهاء الاغنيه ان تقوم واعطيتها قبله وجلست لاسطر هذه السطور

محمد نشأت محمد الاسكندرية امام شاشه الكمبيوتر الساعه 6:33 م 18/10/2009

حين تكون 2... ؟

2009-10-13T18:50:00.000-07:00

حين تكون
غرقان ظنون
مليان جنون
فدادين شجون
بتقطع فيك
كل مناك
تنسى شقاك
محتاس
وعاديك
الدمعه بتجرى نازلة من
عينيك
لحظة لحظة لحظة
لحظة لحظة لحظة
ربك هاديك
للى يوريك
نعمته بعنيك
وينعم عليك
دا رب الكون
وان كنت فيوم
شلت الهموم
الفرج
مستنيك
والهم
انك فيوم تنسى
اللى بيناديك
الله
فى بسمه طفله
الله
نشوفه فى نحله
الله
زى منا ما عرفته
الله
الله واسعه مغفرته
الله
الله و رسوله وسيرته
الله
الله ومؤدى رسالته
الله
الله اكبر
الله
ديما ديما ديما
الله
مزامير داوود
اصحاب الاخدود
......................... يتبع

حين تكون ....؟

2009-10-12T05:53:00.000-07:00

- Watch the best video clips here

نفس و نفس

2009-10-11T20:39:00.000-07:00

عايز واحدة اشم نفسها

ويصير نفسها منى

جوا حشايا يدور فى هوايا

ويخرج نفسها منى

تاخدة بكل حنانها

والعين غرقانه فى العين والننى

عايز واحدة منى

عايز حوا واكون ليها ادم

بينا مساحة مليانه تفاهم

عايز اكون مخلوق متناغم

مع مخلوق اساسا منى

عايز والمنعاز مجهول

عايز والمحتاج مشلول

عايز عقله كتير مشغول

يمكن من كتر اكل الفول

اللى منى مش عارف انه منى ؟؟؟

اقرأ باسم ربك الذى خلق

2009-10-11T17:54:00.000-07:00

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اقرأ باسم ربك الذى خلق

هذه الأيه الكريمة لطالما قرأتها كثيرا ولم اقرأها حتى الان
فقرأ الشىٍ على حسب تفكيرى تعنى اى بلغ قراره اى قاعه وسبر معناه بمعنى ان قرأة عمليه استيعاب وفهم فى المقام الاول
وليست مجرد من يجيد الكتابه فالقرأة تعنى الاستيعاب والفهم

ولأن السورة تدعى سورة اقرأ او العلق لطالما قرأتها ولكن قرأة من لا يجيد القرأة
قرأتها اقرأ بسم ربك الذى خلق ويكأنها حين تقرأ تقول بسم الله الرحمن الرحيم كان هذا معنى الأيه عندى حتى ساعة كتابه هذه السطور
ولكنها الأن تعنى معانى كثيرة جدا فوق ما يمكن لبشر ان اتخيله فانا مع هذه القرأة اكتشفت انها اكبر من ان توصف وكتاب مفتوح لا حدود له لا متناهى
قرأ تعنى مرادفات جديدة

إقرأ تعنى تبصر تعنى افهم تعنى انظر حولك فى كل شىء وفى نفسك وفى كل ما يحيط بك سماء بما تحوية من كواكب ونجوم واجرام مختلفة وما يحويه الفلك من مسارات الكواكب والنجوم والمجرات فى كون الله الفسيح
انظر للهواء الذى اتنفسه ويحيط بى و لم يكتشف حتى الان لكوكب يحمل مواصفات الغلاف الجوى لكوكب الارض حتى اتنفس عليه هذا الهواء الفريد الذى يمثل اغلى كنوز العالم ولكنه زهيد بدون مال رغم انه لا يقدر بمال
أنظر الى كوب الماء فانا منه وهو منى واحتاجة وبدون لا اعيش وابحث فى افلاك اخرى عن كوكب يمكننى شرب ماءة فلا اجد
انظر الى اليابسة التى اخطو عليها وهذه الجاذبيه التى تتماشى مع جسدى للدرجة التى تمكننى من ان اخطو عليها دون الاستعانه لأى اجهزة حتى لا اطير فى الهواء او التصق بالارض او انسحق تحت قوة الجاذبية الارضية
أنظر الى الارض كامله والتى مكوناتها تشكل مكونات جسدى والتى يتفق انها ايضا توجد فى الطبيعه على هيئه اتربة وأملاح لكن جسدى به روح لا اعلم عنها شيا وعدا هذه الروح اعود ترابا ويختلط ملحى بالتراب مرة اخرى
أنظر الى عقلى واحتيارى بين عقلى فى قلبى ام فى مخى واتفق الأن على انه فى الأثنين ولكن بقلبى اجد الامور افضل فعقلى مقره قلبى والمقر هو اداه اتخاذ القرار اما مخى فوظيفته وظيفة مدبر اتخاذ القرار لذا فى القلب القرار وفى المخ تدبير اتخاذ القرار
وبقلبى ادركت الله
وادركت معنى الحديث الذى لا اعلم هل هو صحيح ام لا حسب قول اهل الماضى واختلافاتهم التى لا تنتهى ولكنى بعد ان قرأته انه حديث بليغ ايما بلاغة
الحديث الشريف :
"ما وسعني لا سمائي ولا أرضي ولكن وسعني قلب عبدي المؤمن "
ادركت ان من يعلم قدرات الله ومعنى كلمه الله اكبر وترادفها مع وسع كرسية السماوات والأرض ولا يؤده حفظهما وهو العلى العظيم عرفت انى جزء ضئيل لا يذكر من كيان الله
نظرت الى الذرة الصغيرة الكتروناتها و نواتها ومدارات الطاقه ولم اجد فرقا بينها وبين المجموعه الشمسيه بما تحوية من كواكب تدور فى مدارات حول الشمس تلك التى بدورها تدور فى فلك المجرة ودائما المادة اقل من الطاقه انظروا لحجم الشمس مقارنه بكواكبها انظروا لحجم النواه مقارنة بالكتروناتها انظروا الى قلب المجرة وهذا الجرم الهائل الذى نقول انه ملايين النجوم ولكنه بالتأكيد جرم هائل يمكننا ان نسميه المجرة لانه اكبر من النجم للدرجة التى تبدو النجوم حوله متعتمه كما لو كانت كواكب وحين اغلق نظرى اجد هذه المجره تدور فى كيان اكبر منها لاصل فى الاخر الى اسم الله الاكبر الكبير العظيم المتكبر

الله هو اسم الله الاعظم فى نظرى لانه يشمل كل اسمائه الحسنى المذكورة او التى لم تذكر لربما لتفاهة العقل البشرى وتنزيها له عن التعرض من قبل هذا المخلوق الجهول ولو بالقول

كأسم الماسح والذى يعنى ايضا الخالق من تخليق اى جعل خلقة والخلقة ذات ابعاد

الذى مسح المسيح اى حدد ابعاده كما مسح ابونا ادم وكما مسحنا وهيئنا بهذه الخلقة التى نحمده عليها وسخر لنا ما حولنا ورغم هذا لا يدركه كثير مننا واسمه عند الكثيرين الذين لا اعلمهم ولكنى ادرك انهم اغلبية لتردى حالنا اليوم

تذكرت قرأتى لهذا الحديث فى كتاب اعلام النساء

زينب العطّارة الحولاء

راوية للحديث ، عدّها البرقي من الراويات عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم (4) .

وروى محمّد بن يعقوب الكليني ، عن محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد ، عن عبدالرحمان ابن أبي نجران ، عن صفوان ، عن خلف بن حمّاد ، عن الحسين بن زيد الهاشمي ، عن أبي ____________1 ـ انظر : رجال الشيخ : 33 ، مجمع الرجال 7 : 174 ، منهج المقال : 400 ، نقد الرجال : 413 ، جامع الرواة 2 : 457 ، رجال أبو علي : 369 ، تنقيح المقال 3 : 78 ، رياحين الشريعة 4 : 303 ، أعيان الشيعة 7 : 132 ، الاستيعاب 4 : 317 ، ذيل المذيل للطبري : 72 . 2 ـ مقاتل الطالبيين : 42 . 3 ـ الطبقات الكبرى 3 : 40 ، تأريخ الطبري 5 : 150 ، الكامل في التأريخ 3 : 394 . 4 ـ رجال البرقي : 61 . وانظر : تكملة الرجال 2 : 749 ، تنقيح المقال 3 : 80 ، رياحين الشريعة 4 : 181 ، معجم رجال الحديث 23 : 191 .

(433)عبدالله عليه السلام قال : « جاءت زينب العطّارة الحولاء إلى نساء النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم وبناته ، وكانت تبيع منهن العطر ، فجاء النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم وهي عندهن فقال : إذا أتيتينا طابت بيوتنا . فقالت : بيوتكَ بريحكَ أطيب يا رسول الله . قال : إذا بعتِ فأحسني ، فلا تغشّي فإنّه أتقى وأبقى للمال . فقالت : يا رسول الله ما أتيتُ بشيء من بيعي ، وإنّما أتيت أسألك عن عظمة الله عزَّوجلَّ . فقال : جلَّ جلال الله ، ساُحدثِك عن بعض ذلك ، ثم قال : إنّ هذه الأرض بمن عليها عند التي تحتها كحلقـة ملقاة في فـلاة قيّ ، وهاتان بمن فيهما ومَن عليهمـا عند التي تحتها كحلقة ملقاة في فلاة قيّ ، والثالثة حتى انتهى إلى السابعة وتلا هذه الآية : ( سبع سماوات ومن الأرض مثلهن ) (1) . والسبع الأرضين بمن فيهن ومَن عليهن على ظهر الديك كحلقة ملقاة في فلاة قيّ ، والديك له جناحان ، جناح في المشرق وجناح في المغرب ، ورجلاه في التخوم ، والسبع والديك بمن فيه ومَن عليه على الصخرة كحلقة ملقاة في فلاة قيّ ، والصخرة بمن فيها ومَن عليها على ظهر الحوت كحلقة ملقاة في فلاة قيّ ، والسبع والديك والصخرة والحوت بمن فيه ومَن عليه على البحر المظلم كحلقة ملقاة في فلاة قيّ ، والسبع والديك والصخرة والبحر المظلم على الهواء الذاهب كحلقة ملقاة في فلاة قيّ ، والسبع والديك والصخرة والحوت والبحر المظلم والهواء على الثرى كحلقة ملقاة في فلاة قيّ ، ثم تلا هذه الآية : ( له ما في السموات وما في الأرض وما بينهما وما تحت الثرى ) (2) ، ثم انقطع الخبر عند الثرى . والسبع والديك والصخرة والحوت والبحر المظلم والهواء والثرى بمن فيه ومَن عليه عند السماء الاُولى كحلقة في فلاة قيّ ، وهذا كلّه وسماء الدنيا بمن عليها ومَن فيها عند التي فوقها كحلقة في فلاة قيّ ، وهاتان السماءآن ومن فيهما ومَن عليهما عند التي فوقهما كحلقة في فلاة قيّ ، ____________1 ـ الطلاق : 12 . 2 ـ طه : 6 .

وهذه الثلاثة بمن فيهنّ ومَن عليهنّ عند الرابعة كحلقة في فلاة قيّ ، حتى انتهى إلى السابعة ، وهنّ ومَن فيهنّ ومَن عليهنّ عند البحر المكفوف عند أهل الأرض كحلقة في فلاة قيّ ، وهذه السبع والبحر المكفوف عند جبال البرد كحلقة في فلاة قيّ ، وتلا هذه الآية : ( وينزّل من السماء من جبال فيها من برد ) (1) . وهذه السبع والبحر المكفوف وجبال البرد عند الهواء الذي تحار فيه القلوب كحلقة في فـلاة قيّ ، وهذه السبع والبحر المكفوف وجبـال البرد والهواء عند حجـب النور كحلقة في فلاة قيّ ، وهذه السبع والبحر المكفوف وجبال البرد والهواء وحجب النور عند الكرسي كحلقة في فلاة قيّ ، ثم تلا هذه الآية : ( وسع كرسيه السموات والأرض ولا يؤده حفظهما وهو العلي العظيم ) (2) . وهذه السبع والبحر المكفوف وجبال البرد والهواء وحجب النور والكرسي عند العرش كحلقة في فلاة قيّ ، وتلا هذه الآية : ( الرّحمن على العرش استوى ) (3) . وفي رواية الحسن : الحجب قبل الهواء الذي تحار فيه القلوب (4) .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

الأن بعد قرأتى لهذا الحديث بطريقة القرأة الحديثة التى تعلمتها تعلمت ان كل ما لونته باللون الاخضر من اتصال الحديث وانتهائه بالايه هو ما قاله الرسول صلى الله عليه وسلم وان ما كتب فيه هو من شطحات العلم الوقتى فى العصر الذى دون فيه الحديث
لكن العجيب ان استخدامه للايات للتدليل على صدق ما اضافه المدون لهذا الحديث اتفقت كلمات الله جميعها للتدليل على صحة ما قيل بالاعلى من حديث الرسول صلى الله عليه وسلم واتفاقة مع الواقع لكن الكذب كمل يقولون فى العاميه ملوش رجلين سيظهر مهما طال الوقت فالكذب جسم مشوة لا يمت للاصاله بصله
واتذكر الحديث الشريف من كذب على فليتبوأ مقعدة من النار
واعوذ بالله ان نكون من الكذابين
اما الأيه التى لونتها باللون اللبنى فقصدت منها ان الكاتب قد اضافها كى يدلل على كلامه ولكنها لا تدخل مع السياق الضمنى للحديث فالمراد من ذكرها تكمله سرد الكذبة ولكنها ايه صادقه لا انكار فيها ولكن استخدمها الكاتب للتصديق على فكرة الديك والحوت وهذا مثله مثل اهل الكتاب وليس اللوم على الناقل ولكن اللوم على الكاذب الاول ولكن قد تبين لنا العلم فلم نقر اقوال الماضى بدون ان نتلافى الخاطىء منها ونضمن النصوص الصريحة

الالكترون يمثل المادة
الشمس تمثل الطاقه
المادة ملموسة
الطاقه محسوسة
الجسد ملموس
الروح محسوسة فلا حى بدون روح فلا بد من وجود روح
وهنا اجد فى كل ما وجدت اسم الله
فالروح من الله ويسألونك عن الروح.. قل الروح من أمر ربى .. وما أوتيتم من العلم الا قليلا

نظرت لهذا الفيديو كليب

ادركت كم انا تافه وسط هذا الكون الفسيح
ايها القارىء هل تجيد القرأة ؟

أنا مين

2009-10-05T17:02:00.000-07:00

أنا مولانا الخليفة
هدمتى ايفاد نظيفة
سحنتى سمحة وشريفة
ملبسى حرير قطيفة
عمتى بريشة ظريفة
معايا كتير كتير فلوس
وفلاحينى ماسكين فئوس
وزيهم زى الجاموس
نحلبة يجيب فلوس
وعندى كتير كتير نساوين
ومئات الاف من الفدادين
وجمب نساوينى نساوين تانين
من المقلوظات فى الرجلين
ذات الدماء فى الكعبين
و سلملى يا صلاح الدين
على خليفتنا امير المؤمنين
يا اخوانا بالزمة والدين
بقا دا خليفة ولا دول مؤمنين
دى خلافته فدادين نساوين
ودناوته غلبت عالدين
عمال يعد اطنان فلوس
ومساوى شعبة بالجاموس
كان يوم اصلا منحوس
يوم مبلانا بالمتعوس
انت رمة انتا جيفا
انتا حاجة مش نضيفة
استحاله تكون خليفة
انت لحمك اللى قطيفة
كله دهون ونيفا
مش ابداً ايدك نضيفة
سحنتك حتى ضعيفة
زمتك عايزا طن صابون وليفا
وتقلى خليفة هاء هاء هاء هاء ....ظريفة
الخليفة ايده عفيفة
خدمته ديما نظيفة
لهفته على شعبه بتكون مخيفه
ايده بايدنا مع الفئوس
والحانه نغمات التروس
لا يهمه برد ولا ناموس
فى حضن شعبة ورامى الفلوس
حاكم فى شعبه بامر الدين
مهو خليفة للمسلمين
هوا وشعبه موحدين
وسلامى ليك يا صلاح الدين
يوم انتصارنا فى حطين
وتقلى خليفة هأ هأ هأ .... لطيفة
انا مين
انا مين
انا مين
انا كبيركم الباشا الكبير
شنبى طويل وكبير
وبرضو ذقنى خطير
انا جيت بلدكم امير
وكان فيه منى كتير
عرفت سركم الخطير
ان اللى بينكم بيبقى كبير
قربت منكم حبه حبه
وطموحى جوايا بيستخبى
هاقعد فى القلعه تحت القبه
يوم ماقرب مالعبايه والجبة
قربت من ناس فيكم اشراف
اتكلمت عن القسوة والاسراف
اتكلمت عن والى شايفنا خراف
ولو بالغت وفيه اسراف
مبالغتين خفاف وظراف
انى هاقدر عالانصاف
لو كنت فى الحكم من الاطراف
وانى فى نهايه المطاف
هانقذ الأمة من الاجحاف
بسرعه كله اتشملل
وشالوا والينا الاهبل
ورجلى على كتف اتدلدل
اما صحيح شعبكم اهبل
قعدت افتح فى مدارس
وعملت على بابى ميت حارس
وبعت سفرا لاوروبا
ومعلمين ياما قورطا
وزنقت انا شعبى فورطا
بجبال ضرايب جبرية
فتحت باب الجهاديه
للى مالجهادى والجهادى ديا
من شعب مبيقبضش مهيا
غير لما يروح الجهاديا
مماليك فى القلعه ودبحنا
وباشراف جنابكو استفتحنا
سجون معاقل حظرتنا
وقفلنا عليهم وارتحنا
وشراكيس شراكس شركسنا
وفرنس وبريتش وروسنا
عملت نهضة لرؤسنا
من اجل احلامى الوردية
وبعدين فى الخليفة الخرفانى
هبالته تعبتلى ودانى
اعمل ايه بس انا يانى
لو سبته هايجيب امير تانى
حجاز ووقعت من كلمه
وسودان كمان وحاربنا
وكمان حاربت فى المورة
واسطولى خسرته يابو شفطورة
بخيانه فى الوصف اسطورة
لثلاثى النجمه الامورة
اللى باقى اضلاعها مش فى الصورة
كان كل املى اضم الشام
مع مصر تبقى حلوة تمام
افطر البان من قلب سودان
واتغدى بط فى مصر جنان
وفى الشام احلى ببلح الشام
بزمتكوا مش انا فنان
جنه و انا فيها السلطان
سلطان جناب حظرتنا
هبالته صابت حظرتنا
وادانى كريت اتعفرتنا
انا عايز الشام ديا جارتنا
خيب امالى ربنا يخزيه
انا ناقص قرف طاب اعمل ايه
نزلتلى فكرة بمليون جنيه
الباشا يتحدى اللى زييه
وفعكا عكيت فى الحله
وضربت باب عكا بقله
وطالبت واليها بطريقة مخلة
يرد جنودى المنحله
واليها رد ببرودة
وقال لكل باشا حدوده
احنا فخلافه ممدوده
بيتنا والدول اوضه واوضة
انا كنت عايزة يتحدانى
عشان اخليه كان يا مكانى
وبكل عواطفى ووجدانى
فتحت عكا وعكيتها
والشام بقت من بلدانى
جناب خليفه يتنطط
جيوش جهزوا خلافتى بتسقط
وانا باتكتك وباخطط
على باقى الخروف سنانى بتسقط
سقطت سنانى عالاستانه
وبعد ما بقيت فى مدانا
ثلاثى النجمة ادانا على قفانا
وفنفارين مراكبنا غرقانا
وقالولى مصر حكمك ذاتى
لولادى وولادهم من بعد ولادى
استوب من فضلك يا افندينا
مهو زى ماليك احنا لينا
وزى ماعليك برضه علينا
بس انت اصلا يا افندينا
على فين واخدنا ومودينا
دا جيب سيادتك بقا مينا
وخيرنا خادوه ولاد اللذينا
فتحت سكة لمعاهدة
ومعاهده بعديها معاهدة
وسفراتهم بقت راسيا وقاعدة
فبلدنا بترسم خطط واعدة
وفلاح جنابك تحت القاعدة
قاعده كنيف اسمالله عليه
ابن ملكنا سعيده يا بيه
بطبق مكرونه بخمسة جنية
سلم مفاتيح العربيه يا بيه
وهاتيك ركب وتفحيط
وهبد ورزع وتنطيط
ويروح زعيط ويجى معيط
واللى يفهم حاجة يبقا عبيط

العالم بعيون قديمه

2009-10-04T09:03:00.000-07:00

تخيلتنى انظر للعالم بدون هذا الكم من المعرفة التى تعج به الكتب ومصادر المعرفه المختلفة التى من السهل التوصل اليها الان

وبما انى من سكان مدينه الاسكندرية تخيلتنى انظر الى ذلك البحر الذى طالما اخذ عقلى فترة من الزمن لا ادرى لماذا اتذكر اول رحلة لى للبحر لم تكن مع والدى فوالدى كان حينها مسافرا فى قطر وكان هناك رجلا صالحا كبيرا فى السن يعود والدتى هو وزوجته الفاضله واخذونى معهم الى البحر ما زلت اتذكر هذه اللحظات ربما اكثر من اى فترة مضت

ماذا فى هذا البحر من غموض

تخيلتنى ذاك الذى لا يعلم شيئا من معارفنا الحاضرة ويرى التقاء السماء مع البحر على الافق

نظرت لزبد البحر الذى تلقيه الامواج على الشاطىء

ونظرت للسحاب فى السماء وجدتهم متشابهين

نظرت لنجم البحر ونجم السماء وجدتهم متشابهين

نظرت لحركة زبد البحر وحركة السحاب وجدتهم متشابهين

وجدت السماء زرقاء والبحر ازرق

وفى مرحله الغسق وجدت البحر متشرب بلون الشمس البرتقاليه

وفى مرحلة الظلام وجدت لون السماء كلون البحر

تفكرت فى كلمه السماء من سمو وسامى مرتفع

فاطلقت على السماء بحر السماء

واطلقت على البحر بحر الارض

هل رأى القدماء البحر كما رأيته ؟؟

لماذا صنع الفراعنه مراكب الشمس إذن ؟

ما تفسير سفر التكوين لهذه الجمله

1: 6 و قال الله ليكن جلد في وسط المياه و ليكن فاصلا بين مياه و مياه

1: 7 فعمل الله الجلد و فصل بين المياه التي تحت الجلد و المياه التي فوق الجلد و كان كذلك

1: 8 و دعا الله الجلد سماء و كان مساء و كان صباح يوما ثانيا

ما سبب سخرية فرعون من سيدنا موسى عليه السلام فى القرأن حين نطق لفظ السموات فى سورة الشعراء

وقال فرعون وما رب العالمين (23) قال رب السماوات والارض وما بينهما ان كنتم موقنين (24) قال لمن حوله الا تستمعون (25) قال ربكم ورب ابائكم الأولين (26) قال ان رسولكم الذى ارسل اليكم لمجنون (27 ) قال رب المشرق والمغرب ان كنتم تعقلون (28 )

ولكن لم اتعجب ففى تفسيرات المفسرين للقرأن ايضا قديما رأى الجميع السماء بحرا وان الارض على ظهر الحوت

لكن لا عجب فهذا كان علمهم والمفسرون بشراً

لكن العجب كل العجب ان يكون كتاب الهى وبه هذا الخطاء الشنيع

والقرأن ليس به هذا الخطاء بل انه اشار اليه بطريق خفى

هل زور اهل الكتاب كتابهم رغم ان النص الصريح يشير الى ان هذا الكلام من لدن الله العظيم

ان اعتمد مفسرينا القدامى على تفسيرات الاقدمين لا يعيبهم ثبات النص وصلاحيته للقرأة على مر العصور

لكن ان كان النص اصلا محرفا

هل كان الفراعنه على هذا القدر من العلم وهم يرون السماء بحرا ام ان حضارتهم مختلقه

لماذا يغفل التاريخ ما دونه الرحاله العرب عن الاهرامات وحضارة مصر القديمة والتى نقولها عن الاساطير السائدة بين المصريين ان ذاك واعتمدنا على ما تأتى به النقوش الفرعونيه والتى لم تقدم حتى الان تفسيرا واحدا كيف بنوا الاهرامات

هل هناك حضارات سابقة سبقت حضارة الفراعنه كانت على قدر من العلم وابيد اصحاب تلك الحضارة نتيجة كارثة وتركت مبانيهم ونقش عليهم الفراعنه نقوشهم وقلدوهم فى منحوتاتهم الصغيرة

هذا ما سنستعرضة فى مواضيع اخرى ان شاء الله

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الالياذة والاوديسا

2009-09-27T08:06:00.000-07:00

تقول ويكبيديا بشأن الالياذة :

الإلياذة هي ملحمة شعرية تحكي قصة حرب طروادة وتعتبر مع الأوديسا أهم ملحمة شعرية إغريقية للشاعر الأعمى هوميروس المشكوك في وجوده أو أنه شخص واحد الذي كتب الملحمة وتاريخ الملحمة يعود إلى القرن التاسع أو الثامن قبل الميلاد. وهي عبارة عن نص شعري. ويقال أنه كتبها مع ملحمته الأوديسأ. وقد جمعت أشعارها عام 700 ق.م. بعدة مائة عام من وفاته. وتروي قصة حصار مدينة طروادة عام 1200 ق.م. وتدور أحداث الإلياذة والأوديسا حول الآلهة البشر. وصورها في شكل ساخر وبين فيها أن البشر يتأثرون بالصلاة. ولهم إرادة حرة يصنعون من خلالها قراراتهم ويتحملون أخطاءهم. والملحمتان يكملان بعضهما.

وكلمة إلياذة هي كلمة ألليوس القسم القديم لمدينة طروادة. وتدور حول ملحمة المسيني أخيل الذي أبحر لطروادة من بلاد الإغريق لينتقم من باريس الذي قام بغواية هيلين زوجه الملك منيلاوس ملك أسبرطة ومن ثم هرب معها إلى طروادة، فقام الإغريق بتجريد حمله ضخمه للثأر بقيادة أجاممنون أخو منيلاوس، وقد هاجم جيش إمبراطور طروادة. والأوديسا تروي قصة الأمير الإغريقي أوديسيوس (أوليس)عند عودته من طروادة، والتي تعرض فيها للعديد من الأخطار مع طاقم سفينته. وكانت قصائد هوميروس من الأدب الشعبي وكانت تروى شفاهة وكانت تضم هاتين الملحمتين الطويلتين اللتين نسج على منوالهما الشعراء فيرجيل باللاتينية ودانتي بالإيطالية وميلتون بالإنجليزية ملاحمهم.

الالياذة والجانب الاخر للحرب :

إلى جانبي السرد والرسم كان للتحليل والتنبؤ موقع بارز في ملحمة هوميروس، وذلك بعد تصوره بأن الحرب تشمل العالم الإغريقي إلى جانب إلهاب الأنفس البشرية في تقلبها. بقدر ما أرادت الإلياذة من تخليد حرب طروادة، خلدت في نفوس الأدب والتعليم الإغريقي، بل صار لها أثر كبير على الأدب العالمي، لخصائصها المذكورة إلى جانب دورها في تمثيل الشرف والشجاعة، ولما تتمتع به من جمالية السرد الشعري، الذي اعتبرها الكاتب الإيطالي أليساندروا باريكو الوجه الآخر الجميل للحرب والمعبرة عن السلام. ويرى باريكو ضرورة إعادة قراءة الإلياذة في هذا العصر لما تكتظ به من حروب ومعارك واغتيالات وعنف و... الخ. ولم يحصر باريكو الإلياذة في زاوية الثناء على المحاربين والشجاعة، ولم يكتف بتعليقها كتحفة ممجدة على رف التاريخ فقط، بل رأى فيها ما يعكس القوة الناقلة لحجج المهزومين

الالياذة والرغبات الأنثوية :

واحدة من جمالية الإلياذة هي ربط الحرب بالرغبات الأنثوية، إذ تذكر في أكثر من مناسبة دور الأنثى ظاهرا ومستترا وعلاقتها مع الحرب والمقاتلين، كذكرها ذلك البطل الهارب من الحرب الذي يصطدم برغبات ثلاث إنسيات؛ دعوة أمه للصلاة، ورغبة هيلين للوقوف بجانبها عاطفيا، وأمنية أندروماك بالزواج والإنجاب. هذه الدقة في السرد تعد مكملة لحوادث الحرب الأساسية، إذ تعبر عن مدى تأثير العاطفة الأنثوية على الحرب، ولما للمرأة من صوت بارز. وهو تفصيل نادرا ما يتداوله الرواة والقاصون. تعد إلياذة هوميروس واحدة من معجزات التاريخ الأدبي، وأهم مكتسبات العطاء الثقافي. إذ استطاعت أن تفرض نفسها كواحدة من أهم كلاسيكيات الأدب العالمي، وكان لبلاغتها اللغوية دور بارز في إبراز جمالية أخرى من جمالها. وعلى رغم إساءة بعض المترجمين لعظمة بلاغة لغتها أو التركيز على الجانب العنفي في الملحمة، فإنها تظل المعجزة الأدبية الشاملة، التي تتناقل بأذهان الأدباء وأرباب التاريخ.

............................يتبع

تعليق المدون :

نحن الان فى العام 2009 وقد تخلص العقل البشرى الى حد ما من فكرة الالهة المتعددة وصارت الامور اكثر منطقية ويحكمنا جميعا فكرة وجود علوم طبيعية وفيزيائية لكوننا بعضنا يؤمن بوجود اله واحد متحكم فى كل هذا وبعضنا يقول ان الصدفة هى الحقيقة المطلقة

لن نتدخل فى هذا الموضوع حاليا ولكن لنحكم بطريقة موضوعية على هذه القصة

حين قرأت القصة وجدت القصة تحتوى على قدر كبير من المتعه ولكن المتعه العقلية

وهوميروس ان كان مختلقا للقصة سواء حدثت او لم تحدث فهو شخص عبقرى ولا شك حيث ان ملحمته من اعظم الملاحم على الاطلاق ويبدو انها تحمل قدر من المصداقية حيث ان هذه الاحداث كلها وهذه الشخصيات كلها صعب ان يختلقها كاتب دون ان يكون لها جذور فى الحياه وعليه سنقول ان بعض احداث هاتين الملحمتين حقيقية والبعض الاخر مستلهم من وحى الخيال

حين نقرأ الالياذة نجدها تميل الى الواقعية والدراما

وحين نقرأ الاوديسا نجدها تميل الى الفانتازيا والخرافة

والكاتب واحد

والبطل اوديسيوس فى كل من القصتين

اذن هذه القصة لتمجيد اوديسيوس فى المقام الاول ثم يأتى بعده باقى ابطال الاغريق

الالياذة الالهة فيها مجرد معبود

الاوديسا الالهة ابطال فى احداث القصة ويتدخلون فى احداثها بشكل سافر

واتذكر ايه قرأنيه فى سورة البقرة

ان الذين امنو والذين هادو والنصارى والصابئين من امن بالله وباليوم الاخر وعمل صالحا فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون

وقد تسألت حينها عن معنى الصابئين وعلمت انهم عبدة الملائكة التى تقوم بادارة مظاهر الطبيعية من سحاب وعواصف ورياح وانهار وبحار ....... الخ

وواضح ان الاغريق من هؤلاء فقد عبدوا مظاهر الطبيعة

فالناس فى مختلف العصور فيما عدا العصور التى بها انبياء او صالحين يدعون الى عبادة الله فى عصور ضعف الدين او انحدارة قد امنوا ايضا بوجود اله او الهة تتحكم فى هذه الطبيعة الجبارة ولهذا كانت الهة الاغريق

نعود للقصة وسنركز على شخصية البطل اوديسيوس

يتمتع اوديسيوس بقدر كبير من الذكاء وهو ملك على جزيرة ايثاكا

والملوك قديما هم افضل الشخصيات فى القرية او المملكة التى يملكونها و ان كان ملكهم لا يتعدى ضيعه كالموجودة الان ويكون مالكها مالكا لها بقوة اعوانه وهم فى نفس الوقت جنودة فى وقت الحرب

وعليه فقد خرج اوديسيوس باعوانه لمحاصرة طروادة بناء على استدعاء ملك الاغريق له تاركا خلفة زوجته وطفله الرضيع

خرج وهو يظن ان الن تتعدى ايام او شهور وتسقط طروادة امام جحافل الاغريق الجرارة التى خرج معها

ولكنه هو والاغريق لم يضعوا حسبانا لطول اسوار طروادة وكبر ارتفاعها الذى شكل حائل صعب لهم طيله عشرة سنوات كامله

عشرة سنوات استنفذت جيش اوديسيوس ولكم ان تتخيلو جيشا مقدارة خمسون رجلا على مدار عشرة سنوات ماذا يتبقى له

ففكرة انه عاد بجيشة وبسبب طمعهم فى الكنز الذى تحوية الجرة التى اهداها اله الرياح الى اوديسيوس كمبرر لقتلهم فى القصة فكرة خياليه مفرطة

لكن الحقيقة ان اوديسيوس فقد جيشة فى حرب العشرة سنوات فعلا

ونتيجة لذلك احس اوديسيوس بالضياع الذى يحيط به كيف يسترد ملكه اذا ما انهت الحرب اوزارها وقرر الاغريق الانسحاب او سقطت طروادة كيف يتمكن من العودة الى جزيرته ايثاكا فى وسط هذا الكم من الطامعون وهو اعذل بدون جيش

تملكه الخوف طويلا عبد الالهة قدر ما يستطيع حتى تلهمه بفكرة ولم تفعل الالهة شيئا

عشر سنوات كل يوم يستيقظون على اصوات القتلى والجرحى نتيجة العمليات الفدائية التى يقوم بها اهل طروادة المحبوسون داخل اسوار مديتهم ويريدون ان تنقشع غمه الجيش الاغريقى عنهم حتى يستمتعوا بصيد البحر فالاسوار اصبحت للطرواديين بمثابة السجن حتى لو توفرت لهم كافة مظاهر الحياه داخل هذه الاسوار

عشر سنوات يعبدون الالهة وما من امل وامبراطور الاغريق كلما مر يوم كلما زاد اصرارة على تحقيق نتيجة كيف يرجع مانيا بالهزيمة وهو وسط كل هذه الجيوش ولم يحقق النصر

الخوف ذلك المارد الذى يقبع داخل النفس البشرية ويحيلها الى الانتحار او يحيلها الى الانفجار

وهنا انفجر اوديسيوس على نفسه وعلى الهته وحرر نفسه من خوفة

وفطن ان له عقل لا بد من استخدامه كمحاولة اخيرة للحياة واسترداد ملكه

هنا فكر اوديسيوس فيما يجمع الاعداء والاصدقاء

وجد ان ما يجمعهم هو عبادتهم للالهة

وكان الطرواديون بحكم ان مدينتهم على البحر يعبدون اله البحر نبتون او بوسيدون حسب المسميات المختلفه له حسب كل ثقافه

ويرمز لاله البحر بانه يمتطى حصان البحر تلك الاسطورة التى لم تخل منها الروايات والاساطير العربية كسيرة المهلهل بن ابى ربيعه

او الزير سالم

وعليه نقرت الفكرة ابواب عقل اوديسيوس وتدبرها جيدا وناقشها مع قائد الاغريق اجاممنون كوسيلة اخيرة لتحقيق النصر وواضح ان اجامننون لم يكن لديه ما يخسرة فقد خسر خسارة فادحة طيله العشرة سنوات فاقر اوديسيوس على فكرته وتم بناء حصان خشبى كبير ووضع فيه قوات انتحاريه بداخله

وسار بالجيش فى خطة انسحاب معلنه امام الجميع فى صباح اليوم مسيرة نصف يوم حتى غاب عن انظار الطرواديين وخرجوا يتلمسون اخبار الجيش المنسحب

فوجدوا الحصان وحوله جثث قد تركت لتتعفن كى يبدو انه تفشى بينهم مرض الطاعون

وفى هذه الاثناء خرج الطروادييون فرحين بانكشاف الغمة ووجدوا الحصان وحوله الجثث فظنوا ان اله البحر قد انقذهم بان افشى مرض الطاعون بين الجنود ووجدوا التمثال فظنوة هديه اله البحر اليهم او انه معبود للاغريق قد تركوه ولم يستطيعوا حمله فاخذوة على سبيل التذكار والعبادة فرحين بانسحاب الاغريق واغلقوا الابواب عليهم ولم يفطنوا للخدعه الرهيبة

وعند الغروب امر اجاممنون بناء على فكرة اوديسيوس جيشة بالرجوع فوصلوا على خيوط الفجر وكان الطرواديين قد ناموا لاول مرة ملىء جفونهم بعد ان سكروا وعربدوا ابتهاجا بالنصر منذ عشر سنوات وحتى ان حصل شىء فالاسوار التى حمتهم طيله العشرة سنوات مازالت تحيط بهم

ولكن لم يضعوا فى الحسبان وجود الحصان الخشبى داخل اسوارهم

وعليه خرج الانتحاريون مع خيوط الفجر وقتلوا من على الابواب وفتحوا الابواب للجيش الذى كان قد وصل بالفعل لابواب المدينه مع خيوط الفجر وسقطت طروادة

لقد حقق اوديسيوس بفكرته ما عجزت عنه جحافل الاغريق الغفيرة القوية

وهنا ايقن انه بعقله يستطيع ان يسترد ملكه مهما كانت الاخطار

ولكن كيف يتأتى له ذلك وقد فقد جيشة وكيف يبرر لسكان مملكته فقدانه لجيشة بالكامل

وتبرز فى عقله الفكرة لقد لعب بفكرة الاله وانتصر بها

فلماذا لا يكرر الكرة

لماذا لا يلعب بالالهة مرة اخرى كى يستعيد ملكه ؟

يركب اوديسيوس مع اى مركب من مراكب الملوك اصدقائه العائدين لممالكهم بعيدا عن موطنه ويغيب فى ضيافة احدهم فترة من الوقت حتى تنقطع اخبارة عن الجميع فى ظل وصول صيته بانه صاحب الانتصار فى حرب طروادة نتيجة ما فعل

وبعد برهة يعود عائدا الى جزيرته برفقة مركب للصيد وهو يخفى هويته وقد تغيرت ملامحة ولم تكن فى تلك الفترة من وسائل تصوير او كاميرات فيديو او شرائط حتى على مدار عشرة سنوات واكثر لكى يحتفظ اهل الجزيرة بمنظر ملكهم ناهيك عن تربيته للحيته او ما اصابه من ندبات نتيجة الحرب وتغير ملامحة طيله عشرة سنوات

يرجع اوديسيوس الى جزيرته ولا يدركة احد منها ويرى الطامعون وقد تحينوا الفرصه للانقضاض على ملكه وسبيلهم الزواج من زوجته التى اخذت تماطل طيله هذه السنوات املا فى عودة زوجها حتى استبد بها اليأس

يطلق اوديسيوس على نفسه اسما اخر وليكن هوميروس ويبدأ فى التغنى بامجاد طروادة ويقول ان الالهة هى التى تنبئه بما حدث وان اوديسيوس حى يرزق وان الالهة تعاقبه نتيجة تمردة عليها لانها لم تقف معه فى نصرة الذى حققة بنفسه

تظهر شخصية اوديسيوس ككابوس على افكار الطامعين فى ملكه وفى نفس الوقت نتيجة مخاوفهم يستجيبون لمطالب زوجته فى تأخير اعلان قبولها للزوج حتى تنتهى من غزل سجادتها المزعومة

كل يوم تكبر شخصية اوديسيوس نتيجة اخبارة عن قتاله للالهة وقتله للوحش الاسطورى العملاق ذو العين الواحدة والحيه ذات السبعه رؤوس وعرائس البحر الخ من الروايات المزعومة التى كلها حبكة خياليه رهيبة لينتهى بخبر خيانه محاربية له وفتحهم لجرة الرياح وبناء عليه ماتوا دون ان يكون لاوديسيوس يد فى ذلك وبهذا يتخلص من فكرة كراهيته بسبب فقدانه لجيشة بل على العكس سينظرون له على انه كان يخشى عليهم من ان يفتحوا الجرة وانباء حيلته وذكاءة فى عيون اعداءة الطامعين وفى عيون شعبة الذى يفخر بان ملكه بهذا القدر من القوة والذكاء

وحين يتحرر اعداءة من خوفهم ويبدأون فى مطالبه الزوجة جديا بالتفكر فى الزواج من احدهم

تعد لهم وليمه وتسكرهم ويكشف اوديسيوس عن نفسه ويقوم هو و ابنه بذبحهم وهم سكارى مخدرون او نيام ويحلق لحيته ويرتدى بزته الحربية ويرجع اوديسيوس للحياه مرة اخرى وتتلاشى شخصية هوميروس ويعود اوديسيوس لملكه ملكا متوجا

اترون هذا الذكاء الرهيب الذى قام به اوديسيوس حين لعب بفكرة الالهة

هل تعلمون ان هذه اللعبة يلعبون بها دائما للسيطرة على الشعوب

فى حلقات اخرى بأذن الله سنوضح كيف كان التاريخ دوما مثارا لمثل هذه اللعبة وحتى يحين اللقاء استودعكم الله الذى لا تضيع ودائعه والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الخوف

2009-09-24T02:15:00.000-07:00

الــخـــوف

ذلك المارد القابع ومتأصل فى النفس البشريه ولا ندرك مغزاه

قرأت عن الخوف مقاله نسبت لانسان يدعى فيليكس جاكبسون يقول فيها ان للخوف اشباح ستة وما دونها امر ثانوى وقد تعودت بعد ان اتانى اليقين بالدور المحورى للاخر فى تلويث الدماغ من البدايه فى الشك فى مقوله اى انسان وتحليلها للوصول الى نتيجه يمكننى ان اطبقها فى حياتى

وقد قيل انه قال :

اشباح الخوف السته
فيليكس جاكبسون

توجد ست مخاوف أو حالات خوف اساسية يعاني منها الإنسان, فردية أو مركبة في أي وقت من الأوقات ,والأشخاص المحظوظون هم الذين لايعانون من هذه المخاوف مجتمعة كلها.وهذه المخاوف وفقاً لترتيب ظهورها هي:

الخوف من الفقر

الخوف من انتقادات الآخرين

الخوف من المرض وتدهور الصحة( هذه المخاوف هي أكثر ما يقلق الإنسان).

الخوف من فقدان حب شخص ما

الخوف من التقدم في السن

الخوف من الموت

وكل المخاوف الباقية ثانوية ويمكن إدخالها ضمن اي من المخاوف الرئيسية الستة.وليست المخاوف أكثر من حالات ذهنية, والحالة الذهنية لكل إنسان خاضعة للسيطرة والتوجيه.
ولايمكن للإنسان أن يصنع شيئاً لا يتصوره مسبقاً على شكل دافع فكري.ويلي هذه الحقيقة قول اكثر أهمية وهو أن الدوافع الفكرية للإنسان تبدأ فوراً بترجمة نفسها الى واقع مادي سواء كانت تلك الأفكار طوعية أو لا إرادية.
والدوافع الفكرية التي تحصل بفعل الصدفة (مثل الأفكار التي تطلقها عقول اخرى) يمكن أن تحدد المصير المالي والمهني والاجتماعي للشخص تماماً مثل فعل الدوافع الفكرية الذاتية التي يصنعها الإنسان عمداً بذاته وبتصميمه.
ونحن هنا نضع الأسس لتقديم حقيقة ذات أهمية كبيرة للشخص الذي لايفهم لماذا يبدو بعض الأشخاص "محظوظين" بينما يمتلك سوء الحظ اشخاصاً آخرين يملكون القدرة ذاتها والتدريب ذاته والخبرة والعقل ذاتهما.
ويمكن شرح هذه الحقيقة بالقول إن كل إنسان يملك القدرة على السيطرة على عقله وتوجيهه, وأنه بذلك وبوضوح يمكن له ولأي شخص أن يفعل الشيء ذاته, أن ينفتح على الدوافع الفكرية "المتسولة" التي تنطلق من عقول الاخرين, أو أن يقفل عقله كلياً ولايقبل سوى الاندفاعات الفكرية التي يختارها.
ولقد منت الطبيعة على الإنسان بالسيطرة الكاملة على كل شيء باستثناء شيء واحد هو الفكر, وهذه الحقيقة مضافاً اليها الحقيقة الإضافية بأن كل شيء يصنعه الإنسان يبدأ على شكل فكرة تقوده أقرب الى المبدأ الذي يمكنه من التغلب على الخوف.وإذا كان صحيحاً ان كل الافكار تملك نزعة تغطية نفسها بواقع مادي يماثلها (وهذا صحيح دون أدنى شك) فالصحيح ايضاً هو أن الدوافع الفكرية للخوف والفقر لايمكن أن تترجم الى شجاعة وكسب مالي.

************************************************

الى هنا انتهى الكاتب من عرض وجهة نظرة

وقد قرأت هذا النص بثلاث وجهات نظر

وجهة نظر الملاك ( كأن الكاتب ذلك الملاك الذى كلامه كله مصدق ولا يخطىء)

وجهة نظر الشيطان ( كأن الكاتب ذلك الشيطان الذى كلامه كله ينطوى على المكر والخديعة )

وجهة نظر الأنسان ( كأن الكاتب ذلك الأنسان بين بين الذى يصيب ويخطىء )

هل جربت ان تقرأ بهذه الطريقة وتتلمس طريقك ليكون فكرك ذا استقلاليه ليعبر عنك وتستطيع ان تختار طريقك من بين الطرق المتشعبه المتعددة

لقد اكتشفت انى بانسانيتى اكثر قدرة على فهم الانسان واذا عاملت الاخر على انه انسان ايضا ساستطيع ان اتعلم منه واعلمه بالتبادل

فلماذا لا ننقد نقدا موضوعيا لهذا الموضوع من ثلاث وجهات

سنقوم بعرض الموضوع من ثلاث وجهات نظر مختلفة لنصعد بالحقيقة من كلام هذا الكاتب كمثال

******
ملحوظة لمراعاه قرأة هذا الموضوع راقب الالوان اللون الازرق يمثل نص الكاتب واللون الاحمر ينطوى على النقد

نقد بوجهة نظر الملاك :

اشباح الخوف السته فيليكس جاكبسون

توجد ست مخاوف أو حالات خوف اساسية يعاني منها الإنسان
ليه قال ست مخاوف اكيد ده هايتضح من اللى جاى
, فردية أو مركبة في أي وقت من الأوقات ,والأشخاص المحظوظون هم الذين لايعانون من هذه المخاوف مجتمعة كلها.
كلام جميل كلام معقول مقدرش اقول حاجة عنه
وهذه المخاوف وفقاً لترتيب ظهورها هي:
الخوف من الفقر
فعلا الفقر وحش وكمان عمر بن الخطاب قال لو كان الفقر رجلا لقتلته
الخوف من انتقادات الأخرين
فعلا النقد ده شىء سىء انا فاكر امى على طول لما كانت تقلى ابن الجيران بيذاكر احسن منك

الخووف من المرض وتدهور الصحة( هذه المخاوف هي أكثر ما يقلق الإنسان)

.فعلا ربنا يرحم مرضانا ابويا قعد سنتين يعانى من الالتهاب الكبدى الوبائى ولولا انه كان قوات مسلحة مكانش لاقى تمن الدوا ولو باع بيتنا كله امال انا هاعمل ايه وانا شغلى حر وانسان عادى
الخوف من فقدان حب شخص ما

متفكرنيش الله يسيئك ياما حبينا ناس وقدمنالهم التبر بالتبن باعونا

الخوف من التقدم في السن

العمر بيجرى ومعملناش حاجة

الخوف من الموت

الموت بيفرق ناس كتير بيفرقنا عن اللى بنحبهم وبيكسر حاجات كتير حلوه جوانا يا ترى هايفتكرونا اللى بعدنا زى مابنفتكر اللى بيموت عن نفسى انا دلوقتى مش حزين على ابويا بقدر الحزن اللى فات ايام ممات فعلا يبقا اكيد الجايين هاينسونى فعلا الموت وحش جدا

وكل المخاوف الباقية ثانوية ويمكن إدخالها ضمن اي من المخاوف الرئيسية الستة.

الراجل ده كلامه عين العقل بصراحة لحد دلوقتى فعلا بعد انواع الخوف دى مفيش مخاوف الا اقل اهميه
وليست المخاوف أكثر من حالات ذهنية,

فعلا المخاوف حاله فكريه العقل بيبقا مشلول فيها

والحالة الذهنية لكل إنسان خاضعة للسيطرة والتوجيه.

يعنى انا اقدر اسيطر على خوفى طاب ازاى

ولايمكن للإنسان أن يصنع شيئاً لا يتصوره مسبقاً على شكل دافع فكري.
انا اللى فهمته فى الجمله دى ان التفكير بيدفعنا لتصور الاشياء اللى بنسعى لصناعتها مما يمكننا من تحقيقها لحقيقه ماديه

ويلي هذه الحقيقة قول اكثر أهمية وهو أن الدوافع الفكرية للإنسان تبدأ فوراً بترجمة نفسها الى واقع مادي سواء كانت تلك الأفكار طوعية أو لا إرادية
يا نهار ابيض على دماغى انا فعلا تفكيرى منطقى اهو الراجل قال نفس كلامى.

والدوافع الفكرية التي تحصل بفعل الصدفة

يعنى الدافع الفكرى المؤثر الداخلى والصدفه هنا بتمثل رد فعل الاخرين
مثل الأفكار التي تطلقها عقول اخرى يمكن أن تحدد المصير المالي والمهني والاجتماعي للشخص تماماً مثل فعل الدوافع الفكرية الذاتية التي يصنعها الإنسان عمداً بذاته وبتصميمه.

بالزبط زى الكلام اللى قلته قبل كدا النقط سلسه وبتسلم بعضها لدرجة ان التفكير منطقى للغايه

ونحن هنا نضع الأسس لتقديم حقيقة ذات أهمية كبيرة للشخص الذي لايفهم لماذا يبدو بعض الأشخاص "محظوظين" بينما يمتلك سوء الحظ اشخاصاً آخرين يملكون القدرة ذاتها والتدريب ذاته والخبرة والعقل ذاتهما.

صح ليه بنخاف سؤال وجية

ويمكن شرح هذه الحقيقة بالقول إن كل إنسان يملك القدرة على السيطرة على عقله وتوجيهه,

يا ترى يقصد بكدا كلمه الارادة ?
وأنه بذلك وبوضوح يمكن له ولأي شخص أن يفعل الشيء ذاته,

هو فعلا اى شخص ممكن يتميز بالارادة والسيطرة على مقدرات حياته بس مين يسمع

أن ينفتح على الدوافع الفكرية "المتسولة" التي تنطلق من عقول الاخرين,
يعنى لو استسلم لتأثيرات الغير هايفشل

أو أن يقفل عقله كلياً ولايقبل سوى الاندفاعات الفكرية التي يختارها

بالزبط كده يقفل وميقبلش الا توجهاته ويناقش اى حاجة بتجيله بحيث تبقى كانها صادرة منه.

ولقد منت الطبيعة على الإنسان بالسيطرة الكاملة على كل شيء باستثناء شيء واحد هو الفكر,

فعلا انا كتير بحاول اناقش ناس ومحدش بيحاول يفهمنى رغم انى بابسط الامور لمستوى الفهم البسيط والعادى بس اللى فدماغ البنى ادم هو اللى صح وغيره غلط

وهذه الحقيقة مضافاً اليها الحقيقة الإضافية بأن كل شيء يصنعه الإنسان يبدأ على شكل فكرة تقوده أقرب الى المبدأ الذي يمكنه من التغلب على الخوف.
يعنى احاول مع نفسى صنع مبادىء تحررنى من مخاوفى وبالتالى اصبح اقدر قدرة على المشاركة

وإذا كان صحيحاً ان كل الافكار تملك نزعة تغطية نفسها بواقع مادي يماثلها

يعنى الفكرة بتحاول تخرج من واقعها المعنوى لواقع مادى مناسب لتحقيقها

(وهذا صحيح دون أدنى شك)

فعلا صحيح

فالصحيح ايضاً هو أن الدوافع الفكرية للخوف والفقر لايمكن أن تترجم الى شجاعة وكسب مالي.

فعلا صحيح

الى هنا انتهت مناقشه موضوع الخوف على اعتبار ان الكاتب ملاك يريد مصلحتى

نقد بوجهة نظر الشيطان :

اشباح الخوف السته

فيليكس جاكبسون

توجد ست مخاوف أو حالات خوف اساسية يعاني منها الإنسان

من اولها فرض انهم سته بس اول القصيدة كفر بيحاول يفرض فرضيته اما نكمل ونشوف باقى الدماغ دى عايزه تقول ايه

فردية أو مركبة في أي وقت من الأوقات , والأشخاص المحظوظون هم الذين لايعانون من هذه المخاوف مجتمعة كلها.

كلمه محظوظون هوا فيه حاجة اسمها حظ مكان يقول سعداء احسن

وهذه المخاوف وفقاً لترتيب ظهورها هي: الخوف من الفقر

دا انسان مادى بحث حط المال والماده فى اول اهتماماته ازاى اثق فكلامة

الخوف من انتقادات الأخرين

المفروض كان يحط النقد فى الاول لان للانسان كيان داخلى بيحب يحس انه مرغوب ومحبوب والنقد بيحسسه بنقصه

الخووف من المرض وتدهور الصحة( هذه المخاوف هي أكثر ما يقلق الإنسان) .

دى اخر حاجة بيفكر فيها الانسان لان الانسان بطبعه عجول جهول بيفتكر الوقت اللى بيقعد فيه بس

الخوف من فقدان حب شخص ما

حب ايه اللى انت جاى تقول عليه وكما قال الشاعر اللمبى بلوبيف بلوبيف

الخوف من التقدم في السن

لا اله الا الله دى مخاوف ثانوية مش اوليه اكيد الراجل ده ملحد

الخوف من الموت

كل نفس ذائقة الموت ولو انت عملت عمل صالح مكنتش تخاف من الموت فالاخرة خير وابقى وده دليل على انك مش مزبوط

وكل المخاوف الباقية ثانوية ويمكن إدخالها ضمن اي من المخاوف الرئيسية الستة.

الراجل ده لحد دلوقتى كلامه مجرد راى عيل صغير ملوش خبرة بالدنيا وبيتكلم بالفصحى والنحوى عشان يفهمنا انه كبير

وليست المخاوف أكثر من حالات ذهنية,

هو مش عشان شيطان هعارضة فدى بس فعلا الخوف حاله ذهنيه

والحالة الذهنية لكل إنسان خاضعة للسيطرة والتوجيه.

فعلا الحاله الذهنيه خاضعه للسيطرة والتوجيه بس مش كل واحد تقدر تسيطر على عقله فيه شذوذ قاعدة بمعنى مثلا انك مش هاتقدر دلوقتى تأثر عليا بكلامك بمجرد وضعك كلام منطقى

ولايمكن للإنسان أن يصنع شيئاً لا يتصوره مسبقاً على شكل دافع فكري.

فدى متفق معاك ان الانسان ميقدرش يحقق اهدافه بدون وجود دوافع فكريه داخلية بتخليه يسعى لتحقيقها

ويلي هذه الحقيقة قول اكثر أهمية وهو أن الدوافع الفكرية للإنسان تبدأ فوراً بترجمة نفسها الى واقع مادي سواء كانت تلك الأفكار طوعية أو لا إرادية

كلام مزبوط

والدوافع الفكرية التي تحصل بفعل الصدفة

تانى صدفة وحظ مقلنا دنيتنا مفيهاش صدفة وحظ وكل شىء محسوب

مثل الأفكار التي تطلقها عقول اخرى يمكن أن تحدد المصير المالي والمهني والاجتماعي للشخص تماماً مثل فعل الدوافع الفكرية الذاتية التي يصنعها الإنسان عمداً بذاته وبتصميمه.

بس افكار الاخرين مش صدفة انت كدا بتتكلم كما لو كنت انت الانسان عنكبوت مش عايش فوسط مجتمع اغفلت اتجاهات المجتمع وقيمه ومبادئه اللى مش ممكن يتحرك الانسان بمعزل عنها او يحقق اهدافه بما لا يتوافق معاها واللى بتؤدى لمواقف صدام مختلفه لما يتعرض ليها الانسان صاحب الفكرة بالسلب

ونحن هنا نضع الأسس لتقديم حقيقة ذات أهمية كبيرة للشخص الذي لايفهم لماذا يبدو بعض الأشخاص "محظوظين" بينما يمتلك سوء الحظ اشخاصاً آخرين يملكون القدرة ذاتها والتدريب ذاته والخبرة والعقل ذاتهما.

مقلنا نقول سعداء وتعساء بدل محظوظين دى بس وضحلى بقا اكتر النقطة دى ايوة ليه الناس بتكون بتتفق فى الامكانيات المهاريه والعقليه ومبيحققوش نفس معدل السعادة

ويمكن شرح هذه الحقيقة بالقول إن كل إنسان يملك القدرة على السيطرة على عقله وتوجيهه,

تقصد ارادة الانسان بتختلف تجاه المثيرات المختلفة

وأنه بذلك وبوضوح يمكن له ولأي شخص أن يفعل الشيء ذاته,

يعنى الكل عندهم اراده فى السيطرة على عقولهم الخاصة بيهم

أن ينفتح على الدوافع الفكرية "المتسولة" التي تنطلق من عقول الاخرين,

دا خيار الاستسلام لافكار الاخرين تمام

أو أن يقفل عقله كلياً ولايقبل سوى الاندفاعات الفكرية التي يختارها

دا الاصح انه فعلا يوجة ارادته لقبول ما يتفق مع عقليته ويساعدة على النموورفض ما دون ذلك او الغامض الذى يصعب تفسيرة كلام مظبوط

ولقد منت الطبيعة على الإنسان بالسيطرة الكاملة على كل شيء باستثناء شيء واحد هو الفكر,

تقصد من كده ان الانسان مهما كان معندوش السيطرة الكامله او الارادة الكامله للسيطرة على تفكيرة الشخصى فعلا احنا ناقصين مش كاملين واحيانا مهما كانت عقولنا قويه بتتخذ تصرفات خاطئه ......كمل كلامك

وهذه الحقيقة مضافاً اليها الحقيقة الإضافية بأن كل شيء يصنعه الإنسان يبدأ على شكل فكرة تقوده أقرب الى المبدأ الذي يمكنه من التغلب على الخوف.

يعنى احنا بنعمل مبادىء اومسلمات لنفسنا عشان نسيطر على افكارنا ونحجمها بالنسبة لمشكله زى الخوف او اى مشكله اخرى بنواجهها

وإذا كان صحيحاً ان كل الافكار تملك نزعة تغطية نفسها بواقع مادي يماثلها يعنى الفكرة بتحاول تخرج من واقعها المعنوى لواقع مادى مناسب لتحقيقها (وهذا صحيح دون أدنى شك)

فعلا صحيح

فالصحيح ايضاً هو أن الدوافع الفكرية للخوف والفقر لايمكن أن تترجم الى شجاعة وكسب مالي.

فعلا صحيح

نقد بوجهة نظر الانسان :

لن اتمادى فى نقل فكر الكاتب فقط توصلت لحقيقة انه حين نؤيد او نعارض اقوال شخص ما

فانه لا بد ان بعض الحقائق فى الاخر سوف تدفعنا لموافقته نفس المنطق وبالتالى ننقاد للعقل الاخر وقبوله بكل ما فيه من تناقضات لان قوة الحجة فى اخر كلامه تكون مقنعه

لذا ينبغى ان نناقش الاخر بموضوعيه وننظر له على انه انسان ولا مانع ان نستفيد من وجهة النظر الصحيحة ونتجنب وجهة النظر الباطله

وقد رأيت من مناقشتى لموضوع الكاتب انه قد ركز على الجانب المادى فى حياه الانسان وتناسى الجانب الروحى

فالانسان ذلك الكائن المحبوس داخل نطاق الماده التى يمسلها الجسم البشرى وبداخله النفس

النفس ذاك الكائن المصاب بازدواجيه الشخصية ( النجدين او بمعنى اخر الخير والشر )

ولا يمكن السيطرة على تلك الروح الا بالاتصال بخالقها ومن هنا كان اهم العناصر والتى قد تناسها صاحب الموضوع الخوف من الله عز وجل

فاذا اردت النجاح على الجانب المادى واغفلت الجانب الروحى فاين تتحقق السعادة ستكون السعادة وهميه مع وخزات الضمير حين اشاهد دمعات من اسقطتهم فى سبيل تحقيق طموحى

فالسعادة مسأله نسبيه لا تتحقق الا بالرضاء النفسى وليس معنى اتصالى بخالقى ان اكون ذاك الفقير المعدم

فخوفى من الله خوفا ايجابيا وليس سلبيا

اذا امنت بالله وبانه هناك حساب بمعنى يوم اخر وعملت صالحا اتقاء هذا اليوم

فما الذى يدفعنى للخوف من الموت

سابذل كل وسعى فى سبيل تحقيق المكسب تلو المكسب ولا يهمنى الموت وكذا كان فعل الصحابه الاوائل حيث انتصروا باعداد قليله على اعداد كبيرة لان الموت كان بمثابه راحة من عناء الدنيا فالنصر او الشهادة

وما الذى يدفعنى للخوف من الفقر والمغنى هو الله عز وجل وان لم يشأ لى مكسب الدنيا فانا واثق من مكسب الاخرة وعليه ساظل احاول دوما ان اصل لتحقيق الغنى فى الدنيا والاخرة دون كلل او احباط اتعرض له اذا ما اثر على الاخر بالسلب وساكون كلى ثقة ان فشلى ما هو الا اختبار من الله عز وجل لى فى الدنيا

وما الذى يدفعنى للخوف من فقدان المحبوب والله مقلب القلوب سيظل عندى امل فى ان اجد الاخر

وما الذى يدفعنى للخوف من التقدم فى السن فالاعمار بيدى الله

ومالذى يدفعنى للخوف من المرض وتدهور الصحة وهو الشافى والعافى والنافع والضار

ومالذى يدفعنى للخوف من انتقاد الاخرين وانا والاخرين فى تجربة نتعلم منها كيف ولماذا اتخذنا قرارتنا فى الحياه ولربما كان نقد الاخر تجربتى الخاصة

فانا وفقا لهذه النظرة مركز الكون لست بالشخص الوضيع كل ما خلق من سابق وما سيخلق لاحق وكل ما حولى خلق من اجلى كى احاسب عنه فى الاخر بما وصل بالنقل او الحوار من والى المكونين لعالمى

واذا تيقنت من انسانيتى فانا قادر على الاستفادة من كافه العوامل المحيطة بى بما يحقق لى الاستقامه فى طريقى نحو رحلة الخلود وكذلك فى الدنيا المحطة الوقتيه

وعليه فالخوف من الله محرك ايجابى يدفعنى لقهر مخاوفى الماديه المحصورة فى ذلك السجن الممثل فى الجسد والذى يسجن طاقه جبارة تسمى الروح البشرية وسجانها منها اذا استطعت الانتصار على سجانى فساتمكن من تحرير طاقتى والاستفادة بها باقصى قدرة

ملحوظة هامة :

1- هل هذا ملاك ؟

وهل الصورة الاخرى شيطان

ام ان الحقيقة غير ما نعلم

لقد سمعت فى حديث عن ملائكه العذاب ان اشكالها مرعبه كى تتفق مع حاله العذاب وبوجهة نظر اخرى فالشيطان او الجن فتنه وابو لهب لم يكن بتلك الصورة التى رايناها فى فلم فجر الاسلام من سواد العينين وسؤ الخلقة

اين الحقيقه ؟؟

سؤال ينبغى لكل واحد ان يجيبة بنفسه

عن نفسى لقد وجدت جوابى فهل تستطيع ان تجد اجابتك بنفسك ام انك تحتاج دوما لمن يأخذ بيديك كى ترى الحقيقة

2- مناقشه فكرة الخوف وتأثيرة على الشعوب القديمه وفكرة الالهة ومحاولتى المستمرة لتحرير عقلى ادت لنتائج مذهله انتظروها فى الموضوع القادم لنقد اكبر ملحمة بشرية عرفها التاريخ الالياذة والاوديسا

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

البنى ادميين تريحهم يتعبوك

2009-09-18T18:40:00.000-07:00

واحد لسا معدى من شوية وبيقلى
مش هاتشغل اليو اس بى فى الاجهزة يا استاذ محمد
قلتله مكان شغال ايه اللى حصل
مش بدل الواحد ميقعد على الجهاز بقا يقعد عشرة
واتنين يلعبوا وعشرة يسقفوا
والناس طفشت بسبب كده
مع انى ريحتكوا وخليتكم تلعبوا بسعر اقل
واتنين يقعدوا على جهاز بعد مكنت مخلى لكل زبون جهاز
ريحتكم ايه اللى حصل
شيل ده من ده يرتاح ده عنده واريح دماغى
بعد ممشى وانا باشرب كوبايه الشاى فى البلكونة
قلت فعقل بالى صحيح بنى ادم تريحة يتعبك
قلت سبحان الله
بصيت فى السما واتاملت بديع صنعه
وشفتنى انا المخلوق الضعيف
وقارنت بين نفسى وبين الناس
وبعد حوار طويل جدا مستغرقش اكتر من خمس ثوانى من مراجعتى لكل اللى فات
لقيت انى بابص للمجتمعات والدول على انها بنى ادمين
بمعنى كل دوله زى البنى ادم
وكان الحضارة ارث
طيب ليه حضارتنا احنا دلوقتى كدا
مين قواد حضارتنا
الحاليه
الغربيين
طيب ايه اساسهم
اساسهم كانت بلاد باردة وصعبه
تلج حروب طاحنه
يمكن عشان الحروب الطاحنه دى عشان الناس تتدفى نفسها بالحركة فالحرب
بدل ما يموتوا مالبرد
قمه الظلام
عشان كدا قالوا العصور المظلمة
مهو كان منهم زمان قوى الرومان
استعبدوا الشعوب
والاغريق ملحقوش يستعبدوا لكن كانوا ارحم شوية يمكن عشان كانوا متصلين بالشرق
استغربت جدا الطبيعه القاسية المجحفة لشعوب اوروبا ويبقم بالحضارة دى والتقدم السريع جدا ده
ويقدموا للشعوب الغريبة عنهم الشرقيين يعنى المخترعات
ويقدمولهم المخترعات والعلم اللى يخلى حياتهم اسهل عشان يتقدموا
ورغم كدا مش بنتقدم
بنتاخر اكتر واكتر
ويطلع مننا ارهابيين متخلفين يقوموا بعمليات ارهابيه تضر الدول اللى بتقدملهم المساعدة
ويقوموا ياخدوا افكار غلط عن الغالبيه هنا وهما اقوى فعشان كدا ضربتهم بتوجع
بالزمة مش البنى ادميين تريحهم يتعبوك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

؟
؟
؟
؟
؟
لحظة من فضلك !
اقرأ الملحوظه التاليه
حين اردت سطر هذا الموضوع كانت الفكرة خامرة فى رأسى اردت ان البس حق مع باطل حتى يتسنى لى ان اشكك فيما تعتقد وانا اعلم انك مختلف
انت من يرى فى الغرب التقدم وترى التخلف فى مجتمعك ولكنك تكره الاعتراف بذلك
انت من يرى فى الغرب التقدم وترى التخلف فى مجتمعك وتعترف بذلك
انت من يرى فى الغرب التقدم الذى ادى الى الاباحية ومشاكل المجتمعات كلها
انت من يرى فى الغرب التقدم ولانك لم تتزوج بعد تريد نشر الاباحيه حتى يتسنى لك ممارسه طبيعتك
انت واحد من هؤلاء واكثر من هؤلاء
انت الانسان المختلف فى الدوافع والاهداف بينه وبين الاخرين وبينه وبين نفسه فى اوقات مختلفه
انت صاحب النجدين
لكن احيانا يلبس الحق بالباطل
فكما ترى
الكلمات باللون الاخضر
حقيقية وحدثت فعلا
لكن الكلمات باللون الاحمرمن صنع الخيال فانا لم انظر فى السماء وانما دخلت كى اكتب لك هذه الكلمات فقد اتتنى الفكرة بعد ان قلت سبحان الله
الم تقرأ للملحدين فيما قبل
او الاتجاه المخالف لما تعتقد كالزمالك مثلا او لحزب تكره ممارساته
او او او الخ
الم تجد ان لكل منهم منطقه الذى يصدق ويمنطق
لكنك سترى الصدق فى بعض الكلمات والتى تتفق معك
ولكنك حين تذهب للمخالف ينقبض قلبك وهنا اما ان تتوقف عن القرأة وتسب وتلعن
او تكمل كى تسخر من الاخر
لكن كلما كان المنطق قويا كلما زرع فيك الشكوك
وتكثر الكلمات ويكثر غسيل المخ
فهل انت ذاك الغبى الذى جعل من رأسه ملعبا لبعض الاذكياء
ام انت ذاك الغبى الذى يستمتع بغباءة
ام انت ذاك الواعى الذى يجيد فن القرأة
تدبر ايات خالقك لتعرف الله جيدا
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الحمد لله

2009-09-18T16:38:00.000-07:00

الحمد لله عدد ما كان
الحمد لله رب الأكوان
الحمد لله المتفرد فى كينونته فى كل مكان
الحمد لله الملك فى كل زمان
الحمد لله قدر الأمكان
الحمد لله خالق الأنسان من الأنسان
الحمد لله خالق الورود والريحان
الحمد لله خالق النبات والحيوان
الحمد لله فى أى وقت واى مكان

الحمد لله الذى يقول كن فيكون
الحمد لله صانع الكواكب والنجوم
الحمد لله الذى لا تأخذه سنه ولا نوم
الحمد لله ان دمر اهل سدوم

لكن اهل سدوم يسمونهم اللوطييون
وهذا حق أمر جنون
الم يكن لوط نبى ال سدوم ؟
وعانى المشقة فى دعوتهم كل يوم ؟
وعانى منهم الاحزان والهموم ؟
وخيانه زوجته الحيزبون ؟
وامر قومة المأفون ؟
الذى ما زال فى حياتنا الى اليوم !!!
اولستم معى ان التسميه جنون ؟؟؟؟
فانا ارى اهل سدوم
احق بتسميتهم اهل سدوم
لكن الجنون كل الجنون
ان نسمى النبى بفاحشة القوم ؟
وسدومى اخو الكومى
اللى اصلا صهيونى
ومرادف للماسونى
دنا لو الجن لمسونى ؟؟
او حتى زادوا جنونى
لا يمكن اصدق يوم
ان اللوطى احسن من سادومى
ساد قوم عالعباد
مع انهم اوغاد
سادو ايام وسدنا فيوم
والفرق ما بينا ايام وسنين وقرون
ما قلبنا فيوم اسلامنا
وقلبناه لاسم مخلوق
مخلوق من طين ومعفن
مخلوق وبياكله الدووود
مخلوق من كائن جامد
لحياه فى كيان انسان
انسان وان نسى من اسمه
لا بطوله ولا بجسمه
انسان حتى نسى اسمه
انه
انسان
الحمد لله انى انسان
والحمد لله على نعمه النسيان
الحمد لله
الحمد لله
الحمد لله
الحمد لله
الحمد لله
الحمد لله
الحمد لله
الحمد لله
الحمد لله
الحمدلله

اليست كلمه الحمد لله كلمه لذيذه حقا على اللسان والقلب

اليست تلك الكلمة كالشجرة المثمرة

اعوذ بالله من الغرور او لانى كاتب القصه

ولكن لعظمة كلمه الحمد لله

فالحمد لله

اخوكم محمد نشأت محمد عبد الله زمرة

ماشى

2009-09-11T13:56:00.000-07:00

ماشى وحاطط ايده فجيبة
ونظرة سارح جوا الارض
انا مخلوق من طينه بلدى
واعرف حق الغير والفرض
ماشى ورجله بتخبط طوبة
ماشى فى جو كله رطوبة
ماشى وسط احوال معطوبة
ماشى يفكر فى المحبوبة
ماشى يفكر فى اسرار الارض
ماشى ونسمه طرفت عينه
عينه بتدمع ربى يعينه
ماشى وكل الناس شايفينه
ماشى وكل الناس عارفينه
لكن محدش بيشوف واحد
زى ما عنيه الاتنين شايفينه
ماشى بيبكى
ماشى بيحكى
ماشى بيشكى
اشواقه وحنينه
تنزل دمعه
وحر اليوم بيبخرها
تنطفى شمعه
ويجى غيرها الف ينورها
أمله كبير
وربه كبير
ومهما قالوا
الفرح اساطير
قلبه يطير
بأيه قرأن
ببسمه طفل
بفرحة انسان
ماشى بيضحك ضحكة ساخر
ماللى يخوض فى شرف او عرض
دوا طبعا لانه عارف
انه منها ومسيرة للارض

عالم صغير

2009-08-24T14:48:00.000-07:00

الطفوله ذلك العالم الجميل
حين نكبر ننظر لمراحل الطفوله باعجاب
كيف كانت لنا تلك الطاقة والحيوية للعب طوال النهار والجرى دون ان نشعر بمشقة
اما طفولتى فكانت عالم اخر
عالم مثلت فيه الأفلام التى رأيتها وطبقتها فى حياة الواقع
سأحكى لكم قصة قصيرة تتعلق بتلك الصورة عاليه
قصه ليست من وحى الخيال ولكنها الواقع فى أبسط صورة
وكيف يمكن للطفل أن يخطط كما يخطط الكبير
فللأطفال عالمهم مثلكم تماما ولكنكم لا تشعرون
تبدأ وقائع هذه القصة حين كنت فى أجازة الصف الثانى الأبتدائى
وقبل أن ابدأ القصة ساحدثكم عن ما تعنيه الأرقام على الصورة

المنزل رقم 1 : هو منزل جدتى وجدى رحمهما الله وقد بناه لهم خالى محمد عوضا عن المنزل الطينى القديم وكما يبدو له جنينه ولم يكن العديد من المبانى المحيطة بهم قد بنيت بعد وان دارت القصة حول بناء المنزل رقم 5

رقم 2 : هى حديقة المنزل تلك الحديقة التى فيها تكعيبة العنب وكانوا يروون الروايات حول الثعبان الموجود فالحديقة ربما كى لا نقترب من الخضراوات والفواكة وندمرها فالأعياد والاجازات كانت ملتقى افراد العائله فى ذلك المنزل وذلك المنزل كان يعج بالطفولة فى الصيف وفى الأعياد
رقم 3 : منزل طفل يدعى ايمن الصاوى وقد كان له بسطة على السلم كنت احب دوما ان اجلس عليها وامارس التخطيط مع الزبلز ( الاطفال الاخرين الصغيريين سواء من العائله او من ابناء قاطنى المكان الذين فى مثل سنى او اصغر )
رقم 4 : قطعه ارض فضاء امام منزل عم امى وابو صديقى اشرف فضل وكان فيه مواد بناء المنزل رقم خمسة
رقم 5 : المنزل لم يكن له وجود وان كانت تحت الأنشاء فى اوان القصة
رقم 6 : حرف السور الخلفى لفراندة فيلا اشرف فضل فلم اكن اطلق عليها اسم صاحبها وانما ابنه الذى اعرفة وكان من اعز اصدقائى وكان لا يمضى عيد او اجازة حتى نلتقى فى دارة واكم دار خلف هذه اللقائات من مقالب ومصائب ولكنه صديق الطفوله المقرب فى هذه الفترة
رقم سبعه : منزل اشرف

تبداء وقائع القصة بوصول اسرتنا ابى وامى واخى واختى الصغار الى منزل جدى وفى المنزل وحين يكون ابى موجود نكون مثال للوداعه والبرأة ولكن فور ان ينتهى الكابوس ويذهب لأمه فأبى وامى من سكان نفس البلد قرية شباس الشهداء محافظة كفر الشيخ
فور ان ينتهى اللقاء ونأخذ حريتنا فى الأنطلاق تبدأ حياتنا الاخرى حياه الطفولة
فالطفل وسط الكبار غالبا ما يقلد بينما حين يختلى بعالمه يكون مستقلا ويجب ان يواجه مصيرة شأنه شأن الكبير
كنت اجلس على بسطة منزل ايمن الصاوى وكانت زوجتى صغيرة فى ذلك الوقت واتت لتسلم على فهى ابنه خالتى ولم اكن اعرف انها ستكون زوجتى حتى ذلك الحين
وجاء خلف منها طفل اخر كان يكبرنى بنحو اربع اعوام ووجدته يداعب ذقنى وانا اسلم عليها وقال باللفظ
انتم بقا بتوع اسكندرية الفراخ البيضا
ولم استطع ان اتركه يكمل فقد كان فى طولى فانا واقف على بسطة المنزل وهو واقف على الارض فوجدت يدى تطوح لالقى له بلكمة بين عينيه جعلته ينحنى فانا امام ابنه خالتى وقوله هذا سينزل من مكانتى امامها
تلقى الولد اللكمه وانا اتوقع ان اطحن بعد منها فقد كان فارق الطول والوزن فى صالحة حتما
وهم بالهجوم على لولا شاب فى مقتبل العمر اوقفة وقال له مهدئا دول ضيوفنا متتخانقش معاهم
نظر لى الفتى نظرة خبث وهو يقول مرددا كلام الاخر وموافقا عليه ولكن نظرة عينيه كما لو انه يتوعدنى برد هذه اللكمه التى جعلت عينه تبربش ويحمر موضعها وقد كان اشقرا ابيض البشرة
تركنى الفتى وهو ينظر لى وانا انظر اليه نظرة المتحدى وان كنت فى داخلى شبه منهار من الخوف من اللقاء القادم
ومن فورها قررت انا ان اقود الهجوم
اعددت مجلس الحرب وكان يتكون من سته اطفال وقد اقنعتهم بضرورة تأديب هذا الفتى كى لا يتعدى علينا ويجعلنا شاغلته
وقد كان
وبدأت فى حصر الامكانات المتاحة ومعاينه الموقع معاينه تامة وقسمت الجيش
واخترنا اسما للموقعه
التل الكبير
كان هذا التل عبارة كومة رمل اصفر فى الارض من ادوات البناء فى المنزل رقم خمسة المعين اعلاه
قمنا بحفر قمه هذة الكومة بطول فرد منا
وقمنا بصيد الدبابير والنحل والضفادع ووضعها فى قاع الحفرة حتى اذا وقعت الضحية لدغته وعضته هذه الاشياء
لكن كانت ميته ولكن هكذا كان عقلنا حين ذاك
ثم غطينا القمة بورقة جرنان ونثرنا فوقها بعض الرمال حتى لا يظهر انها حفرة وبدأنا خطة استدراج الضحية
وكان قائد عمليه الاستدراج هو انا
وكان على باقى الجيش ان يختبى خلف كومة من القش كانت موجودة وبجوارها كومة اخرى من الحطب بجوار كوم الرمال
وعليه تحينت الفرصة حين وجدت طريدتنا يلعب لعبه السيجة المتداوله فى قريتنا والتى هى عبارة عن احجار من ذات لونين يطلق على اللون الغامق قراميط والفاتح كلاب ويقومون برص الحجارة وحين يقع حجر بين حجرين يخرج وهكذا حتى تنتهى اللعبة
وكان ضحيتنا منهمك فى اللعبة لاقصى درجة ويلعبون على تفاح صغير الحجم يبدو انه واقع من بعض الاشجار او انهم سرقوة من الاشجار قبل أن ينضج من الجنينه التى امامهم
بعد ان تأكدت من ان جيشى يربض تحت كومة القش
وتأكدت من موقع الضحية
قمت بالتسحب خلفة وانا قلبى يرتعد من ان يكتشفنى لكنى لابد ان انجز المهمة
وقمت بلطعه كف من العيار الثقيل على مؤخرة رأسه للدرجة التى جعلت وجهة يرتطم برمال السيجا التى يلعبونها وقمت بالجرى وفقا للسهم الموضح بالشكل بطريقة الهارب من الأسد
وكنت اجرى باقصى سرعه كى لا يحصلنى قبل كومة الرمال وحين وجدته قد اقترب
قمت بالدوران حول كومة الرمال حتى يفعل مثلما توقعت ان يفعل
لقد اختار الفتى الصعود فوق كومة الرمال كى يسقط على من فوقها
كما يحدث فى الأفلام
خصوصا الأفلام الهندى
وحين صعد الفتى انهار سطح كومة الرمال وجذع وسطة فى السقطة احمد الله حاليا ان هذه السقطة لم تؤثر به والا عانى منها كسور او عجز لان الحفرة كانت عميقة فعلا
وعليه قمت بالرجوع ورد جدران كومة الرمال عليه وكذلك الاطفال تحت كومة القش قاموا بمخايلته حتى سددنا عليه جدران كومة الرمال واصبح طريدنا لا يظهر منه غير ظهرة اما قدماه فكانت مدفونة فعلا فى الرمال
وتناولنا كل منا عود حطب ولكم ان تتخيلوا سته اطفال يضربون واحدا لا يستطيع الحركة
ونحن نصرخ كالهنود الحمر ونلف حوله ونضربة بالحجر والفتى يصرخ ويبكى رغم انه اكبر منا
وقد تملكتنا نشوة الانتصار ولم نرحمة
لكن حظة الحسن الذى انقذة من موته محققة هو صعود ام اشرف لسطوحها كى تطعم طيورها فسمعت صراخة وصرخت فينا ونزلت لتنقذة وهو فاقد الوعى
وقامت بتطيب خاطرة ومعاقبتنا بتوبيخنا ولكن ام اشرف لم تكن ام عاديه لقد كانت فى البلد بمثابه امى ايضا وكنت احبها اكثر من امى حقا لطيبتها ورقتها معنى
ومضت الايام وقابلت الفتى وانا شاب فوجدت فيه لمحة ابتسامه ولكن ابتسامه طيبة وانا اقول له السلام عليكم وهو يرد السلام
ولكن تبقى ذكريات الطفولة

الثالث من رمضان

2009-08-24T10:09:00.000-07:00

لم القى تلك المشاكسات التى كنت اتوقعها حين قررت حلق شاربى وذلك اظهر فى سؤال هل الخوف من مواجهة الاخرين قد يؤثر على حياتى بالسلب
هل فى امكاننا احداث التغيير لكن خوفنا من الاخر قد يسبب لنا معايشة الواقع السلبى والغرق فى المشاكل أكثر وأكثر
لم يحدث اى شىء وكان قبول الشكل الجديد طبيعيا وان كان البعض يقول لى ان شكلى السابق افضل
ربما لأنهم تعودوا على شكلى القديم ولم يروا محاسن الجديد التى اراها
ربما لأنهم اصيبوا بالصدمة مثلى حين رأيتنى شخص اخر لأول مرة

انا الأن بعد افطار اليوم الثالث من رمضان الغريب انى اجد الامر عاديا بعد الافطار لكن قبل الافطار بدقائق اتوق لشربه ماء
ولكنى الأن مفطر ولا اشرب حتى لا اتسبب فى وجع بطنى
اليوم فى الصباح اجد الحاجة ملحة لان امارس رياضة وان شاء الله ساذهب الى صاله جيم قريبة لامارس الرياضة لاستعيد لياقتى واتخلص من ذلك الكرش الذى بدأ فى الظهور

شنبو فى المجارى

2009-08-22T21:26:00.000-07:00

قررت وانا فى كامل قواى العقلية ان أحلق شاربى وقد حلقته بالفعل
لقد كانت الرجوله عندى مسبقا شارب وتتخين صوت لكن وجدت للرجولة معانى اخرى من ان اكون واقعيا
وانتظر الأن عبارات السخرية من الأخرين وانا جاهز بدفاعاتى التى ارى انها ستكون اقصى من سخريتهم
فبالنسبة لمن لم يطلع له شارب ساقول له لما يبقا يطلعلك شنب ابقى متحلقوش
وبالنسبة لمن له شارب ساقول له البلد تلات ارباعها بشنبه والباقى من غير شنبات والراجل الوحيد فيها من غير شنب
وبالنسبة لمن ليس له شارب سأقول له ربى شنبك وبعدين تعالى اتريق
ولا تعايرنى ولا اعايرك الهم صايبنى وصايبك
لكن حين انظر لنفسى فى المرأة اجد شخص اخر
لأول مره لاحظت لون عيناى
ومساحة وجهى قد ذادت
هل سيتعود الأخرون على هذا الشكل تدريجيا
ام اننى سأضطر لتربيه شاربى مره اخرى حتى يتعرفوا على
ربما بعد فترة امل من شكل وجهى والجاء لنيو لوك لاربى لحيتى
من يدرى
كل موضه وانتم بخير
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الثانى من رمضان

2009-08-22T19:40:00.000-07:00

بعد ان صلينا فجر أول يوم من رمضان بالأمس قررت ان ابدأ اليوم منذ صلاه الفجر
ونتيجة عنادى قررت ان ابدأ اليوم بعد صلاه الفجر
وهذا بعد خلاف مع صديقى محمود حول مواعيد الفتح والاغلاق
والعام الماضى كان العمل مستمرا طوال اليوم لكن لا اعلم ماذا فى ذلك العام
المهم صليت بالأمس الفجر ونويت الصيام وجلست انتظر وصول زبون
وبيدى لاب توب لابن اخت المدام كنت اعمل فيه لله وللوطن كما تعلمون
المهم حين بدأت كان كلى حيوية ونشاط واقول ان الصيام سهل للغايه للغاية
جاءت الساعه السادسه تململت فى مقعدى وما من زبائن
لعبت القليل من الرياضة وطرقعت العضمتين وجاء زبون على السادسه والنصف اخذ ساعة ونصف وانصرف فى الثامنه وفى خلال ذلك اتى زبون اخر جلس اربعون دقيقة فقط
المهم انى بين تغيير المقعد
وبين الجلوس على كنبه الانتظار
والسايبر طويل وعريض لحد الساعه حداشر والحصيله ثلاثه جنيهات وربع
فلمت نفسى لانى لم انم اصلا واحصل على قسط من الراحة وان كان العمل يقضى على الوقت ولا يجعلنى اشعر بمثل هذا الملل وعليه قررت ان افتح بعد صلاة الظهر يوميا حتى احصل على راحتى كامله وكذلك لا انام وتفوتنى صلاة الظهر فى المسجد كما حدث البارحة
لكن الجميل اليوم ان المسجد ما زال مليئا فى صلاة الفجر
وكلمه امين لها مذاق رائع مع هذا الكثرة
ومنظر المصليين الكثيرين ساعه صلاة الفجر يفكرنى بوقت صلاة الجمعه
ذلك الوقت الذى اشعر فيه اننا اغلبيه واننا قوة
وكان الناس يخرجون فى مظاهرة عنوانها لا اله الا الله محمد رسول الله
الله
الهذه الدرجة الصلاة جميله
لماذا نحرم انفسنا فى الايام العاديه من هذه المظاهرة
كتفى فى كتف جارى وصديقى اثناء الصلاة ونتوجة بالخضوع ونتمتم بنفس الكلمات ونتفق جميعنا فى هدف واحد وهو الخشوع لرب العالمين
اليس هذا حزب او تنظيم اقوى من اقوى الاحزاب
ولا حول ولا قوة الا بالله نخشى ان نقول حزب الله فنتهم بأننا اعضاء لخلية شيعيه او ارهابيه او خلافة
ولكن حزب الموحدين المسلمين وليس الموحدين الفاطميين
حزب الناس بمختلف انواعهم فى تسليمهم واعترافهم بوحدانيه الله ووجوب عبادته والخوف منه
هل يهزمنا احد ونحن كتفنا بأكتاف البعض كالبنيان المرصوص وبيننا مشاعر الود هذه
هل لو جارى تعرض له من يضرة وهو شريكى فى الصلاه والهدف سأتركه يتعامل مع من يضرة بمفردة
لماذا لا ننخرط فى صلاة الفجر كأنها مظاهرة على كل مظاهرنا السلبيه ونصليها كل يوم كتف بكتف وقدم بقدم
اقول
ربنا يهدى
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

نقطة التغيير

2009-08-21T20:26:00.000-07:00

النقطة صفر
هل لو وقف احدنا على نقطه ما فى شخصيته واستطاع ان يفسر سبب حب وكراهيه الأخرون له يمكنه من استغلال نفسه والأخرين لتغيير عالمة الى الأفضل ؟

هذا هو محور قصتنا الواقعيه اليوم
احداث القصة تمت اثناء كتابتى لقصة اللى بيشتغل مبيصيعش صباح يوم 18/8/2009
حين كنت منهمك فى كتابه احداث الموقف السابق وكان هذا بعد صلاة الفجر عدت لاخذ النقود حيث اننى نسيتها فى درج المكتب وأغلقت ولجمال الموقف الذى حدث قبل الصلاة رأيت ان اخطة قبل ان اذهب الى النوم وانسى ان اخطه كالعديد من المواقف
فصدقونى اليوم الذى لا اكتب فيه تكون مواقفة اكثر واكثر ولجمالها جميعها اتحير بين ايهم اكتبه اولا فلا اكتب
فعلى سبيل المثال وانا اكتب الأن هناك أكثر من فكرة تجول برأسى بالطريقة التى يستحيل ان اسجلها فى شهر وفى لحظة واحدة
فسبحان الله خالق هذا العقل بكل هذه البدائل والأختيارات لكن هناك ما تجدة مر فى حياتك وتستدعيه لمناقشة فكرة او موضوع ويضرب الله الامثال للناس لعلهم يتذكرون
لذا كى اوضح فكرتى ليس افضل من ان اضرب مثلا من حياتى لمست فيه هذه الفكرة وبناء عليه قررت ان اصيغ مفهوما حولها يجعلنى اقدر على شرح فكرتى وماذا اقصد تحديدا
الموضوع كما سبق أن نوهت
كنت منهمكا فى كتابه احداث موقف حبظلم السابق التنوية عنه
وانا فى انهماكى فى الكتابه ومحاوله استدعاء التفاصيل وجدت شبحا لشاب لم اتبين ملامحة وان كان دخوله بذلك الصمت وانحنائته فى الدخول وصوت صرير الباب جعلنى اتوجس خيفة ان يكون لصا
لكن سرعان ما اتضحت ملامحة حيث كان نور المقهى خافتا على قدر الجهاز الذى اجلس عليه فقط كى استطيع تدوين كتاباتى
وقطع الصمت صوته
فأنا اعرفه
أنه بلحة
ليست بلحة مؤنثة ولكن ابو سمنه السكنه
سموة كذلك ربما لسمرة بشرته التى تشبة التمر او البلح الاسود لكنه خفيف الدم على كل حال
وان كنت اكثر من مرة اطردة من المقهى لسبب واحد صوته العالى وتصرفاته التى تتسم بعدم مراعاه الذوق العام فى المكان
ولكن حينها لم احلل شخصيته كى اقف لماذا يتصرف هكذا
بلحه ميكانيكى وجارى فى الشارع المجاور واعرفه منذ فترة
ايام كنت صاحب محل للبقاله وهويأتينى كل خميس ليطلب موس وشيكولاته
فهو من زبائن يوم الخميس ويوم الخميس هذا تقريبا اكثر مبيعاتى كان الموس والشيكولاته ولا داعى لأن أقول لماذا فغالبكم تعلمون
لكن حينما فتحت مقهى الانترنت فهو ليس من زبائنى لكنه فى الجيش حملجى
ويبدو انه وطنيا للغايه ويحب الجيش لذا فقد استمر حملجيا حتى بعد انهى خدمته العسكرية
يأتى طالبا سيجارة من هذا ومن ذاك
مشاكسا لهذا او ذاك
انت يلا يابن الل واللى انا مش قلتلك
صبح يا زميل
وكلهم بصوت شخص يبدو انه مخدرا
او صوت عالى
ضحكة مستهجنة
أو أو أومن العبارات
باختصار شخص يثير الاستفزاز
ولكنه رغم ذلك ميكانيكى ويعمل وليس صايع بدون عمل
لكنه يضرنى بسلوكة لذا فقد واجهته اكثر من مرة وتصرفت معه وطردته أكثر من مرة
بل وصل الامر لتهديدى اياه عن طريق احد معارفى فى الشرطة كى لا يستخدم اسلوبة الهمجى هذا فى المكان وكى لا يأتينى مسطولا
ملحوظة خارج الموضوع
انا اكتب الان وقد دخل لى اول زبون فى رمضان فى تمام الساعه السادسه والنصف صباحا وكالعادة يشغل من على احدى مواقع العرض المباشر للافلام فلم ابراهيم الأبيض
المهم نستطرد الأن احداث القصة
فوجئت به وهو يقول
صبح يا استاذ محمد
انا جاى اشرب كوبايه شاى
حين ادركت من هو وتعجبت لمجيئه فى مثل هذا الوقت ولاستفسارى عن موضوع اخر بشأنه طلبت منه ان يعد لنا كوبين من الشاى على غلايتى ويحضرهم بعد ان ينتهى
واخرجت علبه سجائرى وليس بها سوى سيجارة قاسمته ايها فى الشرب وانا اسأله عن موضوع الخناقه التى تمت بينه وبين جارة سليمان
وسليمان هذا جارة فى المنزل المواجه له فى الدور الارضى
وكعادة البيوت المصرية البسيطة والناس الجدعان والنبى وصى على سابع جار كما يقولون تصير مثل هذه البيوت اقرب للأخوة منها للجيرة
ما يراه كل من الطرفين من الاخر من طفولتهم وحتى يشبون معا يجعلهم اهل
لكن تعجبت كما تعجب الجميع من موقف سليمان حين كان احدهم يهدئه ويقول له ايمن اخوك ايمن هو بلحة
ايمن اخوك الصغير ومش هاتخسروا بعض على الحكايه دى
المهم حاولت ان اصلح بينهما لكن كلام سليمان جعلنى ادرك ان الموضوع كبير واخطر من ان اتدخل فيه وانه يقوم على عدم احترام الصغير للكبير وبالتالى فليس من شأنى ان اكمل
كما ان الموضوع لا يخصنى من قريب او بعيد فلم اكمل فيه حيث كل علاقتى بالموضوع انى كنت اصلح جهاز اخو سليمان الذى كان مسافرا فى السودان واصيب بحادث افقدة القدرة على الحركة حاليا وهو يرقد فى الفراش شاب فى ريعان شبابه وعاجز عن الحركة بسبب سعية للقمة العيش خارج وطنه
فذهبت اصلح له جهازة البنتيم ثرى فى منزله حتى يستطيع ان يشاهد افلام او برامج تسليه فى هذا الوضع الذى لا يرضى عنه اى شاب فى مثل سنه
كان الله فى عونه وعون اسرته وعون كل مكافح فى زمننا هذا
ووصل الى طراطيش كلام كما يقولون
فاستفسرت من ايمن عن السبب
وهو يعد كوب الشاى وقلت له باللفظ
انت مزعل اخوك سليمان ليه ياض يا بلحة
قال والله يا استاذ محمد
ولا اعلم هل استاذ محمد هذه بسبب كوبايه الشاى
ولا نفس السيجارة ولا عشان قريبى اللى مسكه قبل كده
بس المهم قالى والله يا استاذ محمد
سليمان دا اكتر من اخويا وقعد يقولى الكلام اللى سبق ان قلته البيت فوش البيت وامى هيا امه وامه هيا امى واخواتاه اخواتى دا حتى الملامح تقريبا واحدة
احنا اتصالحنا خلاص
انا مش عارف احنا اختلفنا ازاى اصلا وفرجنا علينا اللى يسوى واللى ميسواش
قلتله قلى الموضوع من البدايه وبالتفصيل الممل
وابتداء يسرد الموضوع
قالى انا كنت فى القهوة بتاعة غزال
وبعدين عطست عطسه مش اللى هيا
فغزال قالى احترم نفسك

اوقفته قلتله خلاص انا عرفت القصة كلها
تعجب منى كيف علمت القصه

لقد ادركت عيبب شخصيته ووقفت على النقطه التى تجعله شاذا فى تصرفاته ويستنكره الكثيرون ممن لا يعرفونه فى حين من يعرفونه يحبونه

وقفت على العيب الرئيسى فى شخصيته رغم هذه الطيبة التى يتحدث بها دائما وللعلم هناك الكثيرون الذين يعرفون عيبة ذلك ويقبلونه عليه
لكن كل من لم يعلمه لا يقبله بهذا العيب
وهذا ما كان من غزال
فغزال هذا صاحب كافيتريا جديدة منذ حوالى ثمان شهور
وهو ليس من اهل المكان اصلا
كما ان مهنته كقهوجى لن تتيج له تحليل زبائنه او من يحيطون به مثلى والذى درست من ضمن دراستى علم النفس وان لم اطبقة مباشرة لكنى استطيع استخدام اساليبة فى تحليل المواقف المحيطة بى والتى قد يتصرف بها الانسان تلقائيا ولا اراديا لانها طابع اساسى من شخصيته
كذلك سليمان سائق لن يحلل زبائنه
لكن انا درست ذلك العلم وعندى ذلك القدر البسيط الذى قد استطيع ان اتعامل به مع من يحيطون بى كى احلل سلوكهم وتفسيرهم بجلسات عمل طويله لا يستطيع ان يقوم بها المحلل النفسى لانه مطلوب منه تحديد شخصية فى جلستين او خمسه وبناء على ما يحكيه المريض النفسى او العميل وقد يستخدم اسلوب التحايل لكنى اعيش معه فى نفس المكان واستطيع ان احكم على سلوكة بمصداقية اكثر
لقد وقفت على عيب بلحة
ليست العطسة هى السبب المباشر
لما حدث بعد ذلك
لكن ساخبركم ما حدث
ومالذى اكتشفته
بلحة شخص طويل الجسم وسيم الى حد ما لكن اسلوبة وسلوكة لا يجعلك ترى وسامته بل ترى شخص سمجا
وهو فى الحقيقة ليس بالسمج
انه يتباسط مع الجميع كانهم كلهم اصدقائه المقربون
من ذلك النوع الاليف لكن لطول جسمه وملامحة الوسيمة يظن الاخرون ان هذه الاستجابه السريعه بالود او تبادل المزاج او البدء به كالعطسة التى عطسها مع من لا يعرفونه واسمعت جميع من فى المقهى
لقد ظن غزال الذى لا يعرفة انه لا يحترمه وان هذا من سبيل تجريب الاخر والسخرية منه لهذا فاخذ موقف الضد
وبرغم ابداء بلحة اسفة الا ان غزال لم يصدقة فقد صدق غزال نفسه ولم يصدق الاخر ايضا وبناء عليه قاله لا انت مش محترم المكان
لا انا محترم
لا انت مش محترم
كلمه من هنا
كلمه من هناك
صنيه الشاى اللى شايلها غزال اندلقت
وعنين بلحة ورمت ضرب
وفمشهد تانى واحد بيندة على سليمان
الحق الحق بلحة بيتخانق
يا نهار اسود
اخويا بيتخانق
راح يجرى لقى الناس كلها بتلوم بلحة وبتهدى الموضوع
ايه الموضوع كذا كذا
راح لاطش بلحة قلم عشان يهدى الموضوع
لان سليمان والناس دى اتربت على ان لو اللى عندى غلطان اادبه بدل الناس متأدبه
بيدى لا بيد عمرو
ودا الصح انصر اخاك ظالما كان ام مظلوما قالوا علمناه مظلوما فكيف وهو ظالم قال تكفه عن ظلمه فذلك نصره له
المهم كل الناس شايفة ان بلحة غلطان
الوحيد اللى شايف انه مظلوم لانه تساهل مع الناس دى كلها وتباسط معاهم ومحدش فهمه هوا بلحة نفسه
انت بتضربنى
ملاكش ضرب عليا
سليمان يصر على ضربة لانه الكبير وبلحة الصغير يعطيه صفعه اخرى وكيل من السباب
بلحة يخرج كلمتين فلقطه ملهومش لازمة
تسب ام بلحة بواسطه سليمان
خناقه والعيلتين اللى هما بقيم عيله واحدة مش يرجعوا عيلتين
يبقم عدوين
لكن رغم ان انا بسأل بلحة عن سبب المشكله وامبارح كنت سامع سليمان بيقول استحاله نتصالح وخلاص وكان الموضوع انتهى
اسمع من بلحة انه انتهى فعلا بس بالصلح وعيطوا وباسوا راس بعض
ودا جمال الشعب بتاعنا يقوم على مفيش ويهدى على مفيش
ويمكن مش جمال ولا حاجة بس يمكن عشان انا من الشعب ده شايف الموضوع ده جميل وجايز يكون تريقة بالنسبة لاى حد من شعب تانى

المهم انا وقفت على عيب بلحة ووجهته
انه ميعاملش كل الناس معامله واحدة لازم يمسك العصاية من النص وانه يعرف ان الناس مختلفين ودوافعهم مختلفه
وكل انسان غير التانى تماما
واللى عينك بتشوفة غيرك مش بيشوفة لان اهتمامه حاجة تانيه
حتى لو مهتمين بشىء واحد فريق كورة مثلا كل واحد ليه طريقة مختلفه فى التعبير وكل واحد ليه اهداف تانيه من التشجيع مثلا يغيظ فلان مثلا ينقال عنه بيفهم فى الكورة مثلا عشان يتسيط انه زملكاوى او اهلاوى او الخ الخ
محاولات لاثبات النفس
فلازم يعامل كل الناس بمعاملات مختلفه
واللى عارفه من زمان وقابله على عيبة حاجة والجديد حاجة تانيه
وانه يوطى صوته بالقدر اللى لا يقولوا عليه خرع وخيخة وبالقدر اللى ميقولوش عليه انه بيستفزهم بالكلام

وانا باقول الكلام ده لايمن وايمن بقة مفتوح من تحليلى ليه وفعلا كلامى زى ما يكون داس على جرحه ونبهته لعيب فيه لدرجة قالى فعلا انا اللى غلطان
انا غلطان انى باتباسط مع الناس وانا طيب وانا وانا
وقعد ياخد دور الضحية
فهمته انه مش ضحية
وحاولت اقربهاله
لقيته اخدنى ناحيه موضوع تانى كما لو كنت انا ابن الباشا خزنه
وبيحكيلى مشاكله الماديه وانا اليوم ماشى باليوم وربنا اللى يعلم
قلتله لما ربنا يكرمنى ايه المانع وكالته فالكلام لان احيانا لازم تظهر بمستوى مادى احسن من ما الناس متصورة عشان الناس اللى بتقدر الأخرين بالمادة بس تكون برضه محترم فى نظرهم
بس الحمد لله الف حمد وشكر ان عمرنا ما احتاجنا لحد
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته وارجو انى اكون وضحت المعنى بالموقف ده

واحد رمضان

2009-08-21T20:16:00.000-07:00

اسطر سطورى تلك فى اول ساعات شهر رمضان لعام 1430 هجريا
وهو ليس كأى رمضان
انه اول رمضان انتظرة وارجو ان يمتد
اول رمضان التزم فى صلاتى قبل أن يأتى رمضان نفسه
أول رمضان اصلى تراويحة بمتعه وليس بنفاق
هل أنا كنت ذلك القذر أم اننى ما زلت وهى مجرد مساحة من الوقت لمراجعه النفس وسأعود كما كنت
تعجبت اليوم ولاحظت ما لم الحظة مسبقا
فأول يوم فى رمضان دائما كنت اتذكر الله وادخل لارى المساجد فى صلاة الفجر مزدحمة بالناس
ورأيت المسجد اليوم ايضا مزدحما حتى ان المسجد لم يكن يسع الجميع
لكن بالأمس لم يكتمل حتى الصف الأول برواد المسجد
لماذا
هل اسلم اليوم اناس جدد
ام انهم مثلى كما كنت فى رمضان الماضى
كم كانت كلمة امين جميله مع هذه الكثرة
لقد شعرت انى لست لوحدى
كم كانت الكلمة قويه وجميله وترتجف لها القلوب فى خشوع
أمين
الله
لاحظت ايضا ان رواد المسجد القدامى الذين يداومون على صلاة الفجر فى الايام العاديه كانوا فى الصفوف الأخيرة فى حين ان الصفوف الأماميه كانت من المصليين الجدد
دعوت الله ان اكون اخر فرد فى الصف ويستمر هذا الزحام حتى اتنعم بذكر كلمه أمين بذلك الجمال الذى تذوقته

أنا وخالى

2009-08-20T17:31:00.000-07:00

تخيلتنى فى أكثر من مشهد مع خالى
انتم لا تعلمون من خالى
وانا لن اقول من خالى
ربما لأن مكان خالى فى حياتى خالى
ربما لأن خالى بى لا يبالى
حين أقابله ليس بالمتعالى
وحين اكلمة شخص عزيز فى خيالى
ولم لا فهو خالى
لكن خالى ذا اسلوب بالى
اى نعم انه تعب وسهر الليالى
حتى صار خالى مثل خالى
ولكنه بى لا يبالى
أتخيله طفلا يلهو ويلعب
ولم لا ؟
فاللعب للاطفال مذهب
أتخيله فى خوف ارنب
حين يحكى عن مشهد مرعب
أتخيله يعدو ويركض
وخلف اكوام القش يربض
أتخيله يمسك بفرخ طير
أتخيله يخطىء ويبكى مثل الغير
أتخيله بذاك الجلباب البسيط
وأتخيلنى بالشورت والفانيله
أتخيله كما تخيلتنى
فنحن جميعا نشترك فى طفولتنا
ولو ان طفولته قضاها بلا اب
ولكن له رب ولى رب
والعم أب
ولكنه عمه أفضل من عمى
برغم أن اباه متعلم وعمه ليس بأمى
وعمه أبو أمى
وأمه أم أمى
يتبع

الدين

2009-08-19T18:31:00.000-07:00

تتعدد مفاهيم الدين من انه طاعه او من انه توجيه الهى او من انه جزاء

لكن مفهومى الذى اقتنعت به من حساب
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين
الرحمن الرحيم
مالك يوم الدين

يوم الدين
يوم الحساب
والحساب دائن مدين رصيد

دائن الخالق عز وجل
مدين انا المخلوق
رصيد = عمل

لكن ما هو العمل
هل هو صلاه فقط ام صلاه ومعاملات
ما معنى الايات الكريمه ويل للمصلين الذين هم عن صلاتهم ساهون الذين هم يرائون ويمنعون الماعون
اليست الماعون من اعانه مد يد العون بمعنى افضل اليست مساعدة للاخرين اليست معامله
اذن ان كانت الصلاه او العبادة بدون معامله لا تصح الصلاحة
وما هى المعاملات
اليست المعاملات هى الانسانيه
اذن ان ضاعت الانسانيه لم يصبح لعمله شىء وبالتالى دينه لن يكون كاملا

لذا لماذا اجد مسلمون ومسيحيون ويهود ولا اجد معاملات انسانيه بين الغالبيه

بالنسبة للمواقع الاسلاميه فهى عقيدة ان الاخر ضال ولكن النبى له احترامة
بالنسبة للمواقع المسيحية انكار الاخر تماما وانكار الرسول وسبه
لماذا لا نسب هتلر هل اذانا هتلر ؟
اذن وحتى ان كان الرسول صلى الله عليه وسلم قد اذاهم وهذا لم يحدث فقد كانت دعوته فى قبيلته وهم من بدأوا بالغدر ابتداء من قتل مبعوث الرسول فلماذا توجية الاهانات لذات الرسول
لماذا لا يجادلون بمنطقيه وعقليه
ان ضاعت الانسانيه فى المعامله وهذا ما يحدث من غرب يستأثر بموارد رخيصة من دول العالم الناميه وصادرات باهظة الاثمان
ان تناولنا مثلا لاب توب على سبيل المثال من ارداء الانواع ما تكلفة المواد الخام الداخله فى تصنيعه
لن تتعدى العشرة جنيهات
لماذا كل هذا الفحش فى سعر التكنولوجيا ليصل الى اثمان تتعدى التلاثمائه مثل
هل العلم ملك للافراد
لماذا كان المعلم المسلم لا يبخل بعلمه على احد
لماذا يكون الابتكار حصريا على بشر دون الاخرين
اليس هذا استعباد من نوع اخر
هل الحرية فى الاستئثار بالعلم
وان وجدوا من هو قادر على النهوض بشأن امته اما يقومون بشرائه او يقتلونه والأمثله كثيرة
اى دين هذا الذي يدينون به
هل هذا دين سماوى ام دين مصلحتى وليذهب الجميع للجميع
احمد الله على ان ديننا حين مسك ركب الحضارة لم يبخل علماؤنا بعلمهم على الاخرين حتى لا يوصم ديننا بانه بخيل

ان ضاعت الانسانيه فما قيمه الدين ؟؟
سؤال يبحث عن اجابه

صناعة النجوم

2009-08-19T11:49:00.000-07:00

شاهد الكليب الأول بالضغط هنا
شاهد الكليب الثانى بالضغط هنا

ماذا تلاحظ
تلاحظ فى الأول شبه برأة
فى الثانى وقاحة علنيه
فى الأول يناقش انسانيه
فى الاخر يتحدث بلسان الشياطين
الاول قديم منذ اكثر من عشر سنوات
الثانى بالعاميه اخر حاجة
مشاهد الاول رغم عريها بريئه
لكن الثانيه فاضحة
هل هذا هو التطور
اليس هناك محركا شيطانيا يلعب بهؤلاء النجوم كى يحولهم من الانسانيه الى الا انسانيه
وان كانوا هم النجوم
فمن الكواكب ومن سكان هذه الكواكب

ناقش نفسك لتعرف حقيقة النجوم الارضيه بعقلانيه ولتعرف الايدى التى تعبث بالانسانيه باسم الانسانيه

فكرة

2009-08-18T23:23:00.001-07:00

فكرت فى رمضان القادم لو ان فكرة تحويل نص ما كتبته الى عمل سينمائى يعلم الاخرين كما اتعلم من نفسى يوميا ومن الاخرين بطريقة دراميه تصيغ هذا الحوار مع النفس
بطريقة تقدم لفئه كبيرة من الشباب طريقة لمعالجة تفكيرهم مع انفسهم ورؤية مشاهد الحياه اليومية بطريقة اكثر واقعيه
هل هذا افضل ام فوازير الف ليلة وليله ورقصات الفنانات
وهل تستطيع مواقف عاديه كهذه ان تعلم الاخرين كما تعلمت منها
ام انها مواقفى الخاصة
لكنها على العموم فكرة جيدة تستحق البحث ان نسجل مشاهد حياتنا اليومية ونسجلها
وانا لا يهمنى الشهرة بقدر ما يهمنى ان ارى المجتمع الذى احلم به
مجتمع انسانى
لكن انسانيتى قالت لى من انت فى فلك النجوم حتى تنافسهم
كذلك انسانيتى قالت لى فلترضى بما انت عليه حتى تشاهد متع اخرى واكثر وتستطيع ان تستفيد اكثر واكثر من حياتك وتعلم نفسك اكثر واكثر

اللى بيشتغل ما بيصعش

2009-08-18T19:22:00.000-07:00

اتحذف الموضوع السابق من المنتدى كالعادة
دون اى تعليق ولم يعقب المسمى نفسه بالمعلم وهو اجهل من دابه
هل لهذة الدرجة تحتقرنى
الله يهديه
لكن اتانى الرد
لكن ليس منه
انه من رب العالمين
بعد ان انيهينا اليوم انا وصديقى واخى محمود من العمل فى السايبر
واغلقنا سويا وكان باقى على اذان الفجر حوالى ربع ساعة
وبعد ان ضحكت ملىء قلبى حين تذكرت موقف حدث مع اللبان المجاور
حيث كنت دائما قبل صلاة الفجر اذهب اليه واسأله قزازة منقوع براطيش
اقصد كوكا كولا
فلا يوجد بديل وانا اريد شىء اشربة والبديل من العصير غالى يرهق جيبى كما انه لا يغنى او يسمن من جوع
ستقولون مقاطعه انا لست ضد المقاطعه لكن انا انسان كما قلت عادى
والعامل فى المحل اسمه منعم
كان قبلها بيوم هناك عامل اخر فى الليل لا علم اسمه ولكنه طيب الاخلاق
شريت منه زجاجة كولا والقيت بالغطاء
فقال لى انظر فى الغطاء ان به مكسب
فقلت يا راجل هانكسب ايه بس
قالى بس شوف الغطا
فعلا فتحت الغطاء وازلت غلافة ووجدت عليه مبروك ربحت زجاجة كوكاكولا مجانا
تعجبت من حظى وانى القيتها
وهو نبهنى له
فتحت زجاجة اخرى ولم تربح فاعطيتها لصاحب المحل شكرنى وشربتها وانصرفت
ثأنى يوم اتى عبد المنعم وهو شخص اخر غير سابقة فقال لى انت اديت فلان لا اتذكر فلان لكنى اتذكر عبد المنعم ربما لخفة ظله
رغم دماثه اخلاق الاخر فاحيانا لا تكون الدماثه هى ما يلفت نظرك للاخرين فليس المطلوب ان تكون ملاكا بقدر ان تكون انسانا
طلبت منه ان يعطينى زجاجة كوكا كولا وقالى لى افتح الثلاجة وخذ واحدة واعطيت له جنيه وربع ووضعتهم على مكتبه وكان يعد نقودة ولم يلتفت الى وهو منهمك فى العد
وفتحتها فوجدتها رابحة فمدت يدى واخذت النقود واعطيته غطاء الزجاجة
و انا كنت امزح معه لكنه ابتدرنى بسماحة نفس قائلا مش عارف ليه يا اخى انا حظى متنيل
قلتله ليه يا عبد المنعم
قالى انا كل يوم احاول اكسب وافتح قزازة وعمرى ما كسبت
قلتله انت باصصلى فى القزازة بقا يا عبد المنعم طاب انا كنت باهذر معاك وهاخد واحدة تانيه ليك طاب انا مش مديك تمنها وكفايه عليك الغطا
تانى يوم رحت فيه قزازتين
قلت هاخد واحدة والفلوس فايدى مديتهوملوش
قلت امااشوف حظى طلعت القزازة كسبانه اديته الغطا وشربتها قدامه
وهو فتح واحدة ليه قدامى ودفعتله تمنها ومكسبش
تالت يوم رحتله قالى انا نفسى اعرف السر هيا القزايز بتبقا متعمله ولا ايه
واقسم بالله انى كنت اضحك اكثر منه فوالله لا اعلم ان حظى جيدا هكذا لكن لا اعلم حين كنت اشريها احس ان الله يريد ان يضحكنى او يكون هناك موقفا مضحكا وادفع الفلوس برضاء نفس نتيجة انى اصلى له صلاتى بخشوع وهو الحكم لكن اعترف بانه قبل صلاتى لم اكن هكذا لقد ذهبت لبرنامج من سيربح المليون وتعثرت فعلا بان وقف زرار الجهاز فعن اى حظ يتحدث هذا
ولماذا هذة المواقف البسيطة المضحكة
فقررت ان اصنع موقفا كوميديا عسى ان يضحكنى الله
وقلت له افتح الثلاجة
هات القزازة بايدك
اديهانى
فتحتها
قلتله خد الغطا
لقد ربحت وضحكت وكدت ادمع حقا
وعلمت معنى من الذى اضحك وابكى
قالى لا مش ممكن قالى دنا نحس مش ممكن
قلتله لا ياعم متقولش كده
جرب حظك بس تبقا بفلوسك المرادى خد قزازة
يمكن الصندوق اللى رصيت منه ده ربحان ولا فيه قزايز كتير
فاقتنع وقالى اختر لى انت الزجاجة
قلت له انا ماليش دعوه
قالى مالاكش دعوه انا اللى هادفع تمنها
قلتله انا فتحت التلاجة
واخترت القزازة
بس انت افتح القزازة
فتحها مكسبش
قعد يتنطط
قلتله انت نحس نحس يابنى

كل القصة الطويله دى ضحكت منها فى المسافة من السايبر للبان وهو على بعد مفيش خمسة وعشرين متر
افتكرتها وانا مروح مع محمود صاحبى
هو رايح البيت وانا رايح اصلى الفجر
فجأة محمود قرر يشترى اتنين شيكولاته مكس باللبن يعنى فى علبه جهينه
والله معارف هيا شركه ايه اصلا بس يعنى الحاجة اللى بتيجى من الهديه ومن ناس بتحبها بيبقالها طعم تانى
فكنت ماشى هاقف قدام محمود قدام الباب اصل بيته جمب الجامع
لقيت واحد هناك والله معارف اسمه ايه او انقالى ونسيت بس ولد ريفى خفيف الظل بحبه بجد وبحب شخصيته وان لم اذكر له
بسيط ويتكلم بتلاقئيه الفلاحين وقال بص ونحن نعطية ظهورنا فالتفتنا نحن الاثنين فانهمك فى تسييق محل اللبن وكانه لم يفعل شيئا
وانا دائما اداعبة اقول له يا حبظلم لانه مليان شوية
فقلتله يا حبظلم الكلب والله لا جيلك
كنوع من المداعبة فقد تعودت على مداعباته حين يقول لى انت عندك بنت الله يكون فعونك منها اسمها مها هيا واخواتها بيفرسونى
بيقعدوا يقولولى ورينى دى ودى واقعد افردلهم الكراتين وبعدين يمشوا يلوا بوزهم وميختاروش حاجة ويقولوا مفيش حاجة عاجبانا
تذكرت الان ان انبه اطفالى لهذا الموضوع
فجريت عليه مهرولا وامسكت براسه وجعلته يميل وانا اشد شعر رأسه بعد ان طاردته قليلا
وقلت لمحمود انا هاشرب العصير هنا روح انتا نام
وجلست انتظر صلاه الفجر
وحبظلم يسيق ومعه زميله فى العمل الذى لا اعرفه وانا اجلس على كرسى خشبى من كراسى القهاوى
ربما اعطاه له صاحب القهوة بعدما اغلق محله كى يجلس عليه
فهذا هو جمال الشعب المصرى وجمال الجيرة
حينها اتى احدهم
واحدهم اقصد به الاخر
مدمنى البلطجة العاطلون
الذين ينقمون على الجميع
وكان يسخر من حبظلم
فقال له حبظلم كلمه الثانى لم يفهمها
فضحك عليه وقال له بلهجة المبتسم الساخر انت بتصيع عليا
فقال له حبظلم
اللى بيشتغل ما بيصعش
وحينها انصرف الاخر دون ان يتكلم وان كان نظر الى فوجدنى ابتسم ابتسامه ذات مغزى فانصرف ولم يعقب
ربطت بينها وبين من حذف موضوعى وهو جالس على النت طواله النهار باسم المعلم يعقوب القبطى ليسب ذاك ويسب الرسول ويسب خالقه ويقول اله محمد واله محمد والهة واحد ويسب ويسب ويشتم
ويظن انه يعلم
وحين يأتى له رد بادب ومنطق وعقل يحذفة
قلت
سبحان الله